在儒、释、道三教合一的民间信仰风俗生活中，我从小就羡慕神仙的千变万化，道人的高深莫测。虽经多年的社会教育，仍然无法磨灭我对信仰的追求。

在意大利受培育成为母佑会（慈幼女修会）修女，留学德国，获Münster大学神学博士学位；分别于罗马母佑宗座大学、香港圣神修院神哲学院及香港天主教圣经学院教授新约圣经及圣父学，亦为梵蒂冈教廷生活部及基督徒合一部顾问

十八世纪至十九世纪中叶，山西和陕西两省教会合一期间，有两位负责两省教务的主教视察教务时，路经段家庄，病逝后亦葬于此。现在段家庄教会陵园已成为教区神职人员和修女们去世后的长眠之地。

因为如果没有这种奉献和永久的责任感，自我的奉献会显得太轻易，这样，它如不是一个谎言就可能是一种经不起考验而容易贬值的感情……”（合一教理卷四第113页）　　基督徒在面对自己的婚姻性爱生活时，应该有自己信仰上的立场和观点

编者按：本文是德籍科隆教区柏寒夕神父（Fr.MichaelBauer）于2015年10月31日在德国领事馆中举行的天主教和基督新教合一运动活动中的发言。

怀着信仰的惊叹来默观它，我们要牢记这是爱的座椅、合一的座椅、慈悲的座椅，正如耶稣吩咐伯多禄宗徒那样，不是统治他人，而是在爱德中服事他人。

愿我们不断赞美天主的良善，维系与亲人们的合一，敞开心门接纳远方的弟兄姊妹们，尤其是那些有需要的人。如此，我们无论在任何年龄，都能成为希望的标记。

我国古代的贫民哲学家周庄，把他的“道”融入了宇宙，对宇宙作了精辟的阐述：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”（《庄子?

既然如此，那么作为耶稣肢体的每一个信友，在进入圣堂参予祈祷时，本应该怀着谦逊痛悔和感恩的心情，举心向上，把经文的要意同自己的感情结合起来，融合于团体之中，这样的祈祷才能中悦天主。

那么，是什么融化了人们心头的冰霜呢，除了人类本能的强烈求生欲望，就是弥漫在人群中那温暖无比的人间大爱，一句安慰的话语就会给濒临崩溃的人带来生活下去的勇气。”关于该影片到底是“揭伤，还是疗伤？”