中国人有句话说“浪子回头金不换”，尽管我们侧重讲浪子回头，其实如果将注意放在浪子身上，就错过了这个比喻的喻意，路加是想讲父亲的慈悲。　　今日我尝试带大家用一个“情”字去看这个比喻。

从我们如此向上天呼号的事实上，我们就已经被导入正道；它令我们面对真实的自己：我们其实就是那些向天主呼号和被拯救的人（参阅：艾十3ff）。天主是救主；我们是身处险境的人。他是医生；我们是病人。

遂到他们那里上了船，风就停了。他们越发惊奇。耶稣的言语和行为启示他的真正身份。

刘神父在讲道中，对着五个主题做了详细和深入浅出的解析，希望我们每一位基督徒应该把身边的人领到耶稣面前，就如同若翰一样谦卑自己，彰显天主的光荣。

诚如梁启超所说女学愈盛，国家愈强，女子受到良好的教育，就能上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种。于个人，皆可各执一业以自养；于国家，保国保种，使国富强。

但是，如果能点燃一根蜡烛，就多了一个小时的光明，如果能点燃一堆柴，就多了许多的光明与温暖。愿道德的力量能唤醒更多的良知，激发更多的爱心，使更多的留守儿童、花季少年能够在爱的阳光下健康成长、平安生活。

非洲和亚洲的司铎人数多少有些令人感到欣慰，它们分别增长了39.5%和32.0%，仅在2011年就增加了3,000多名司铎；而美洲仍旧停留在12.2万左右。

在远古时期的生产力比较低下，人们多在屋子里圈养几头猪，用以维持生活所需，所以在屋子里养有几头猪就成了家字的标识。作家巴金激流三部曲的《家》，描写的是封建社会末期，充满矛盾、烦恼和不尽人意的家。

就比如，我记得天主之仆保禄六世所写的EvangeliiNuntiandi(1975年12月8日)对当时的影响。这文献在当时来说已被认为有其先知性，是大公会议的福传动力。

在法庭上，男方提出了离婚的两个具体理由：大年三十晚上，男方提议在父亲家过夜，而女方则坚持要回自己的小家，男方不同意，二人就吵起架来；初二，男方提出下午1点半回奶奶家，女方说下午两点，意见不合的二人再次发生争吵