请对离婚说“不”
2012-11-22 14:55:07 作者：若瑟 来源：《信德报》2012年11月15日，41期（总第512期）
近几十年来，“精神沙漠化”在全世界呈蔓延之势，当今世界正遭遇着前所未有的价值观的迷失和困惑，道德沦丧，世风日下，教宗本笃十六世应时代之急需，为唤醒世界的良知和教会的责任，钦定了信德年。
世俗化让教会受到了极大的冲击，就拿婚姻来说，从之前的鲜有离异到如今离婚率逐步走高。中国教会也未能幸免，教友对婚姻圣事的重视程度已大不如前，教友离异让主教神父们都头疼不已。
举一个真实的教友离婚案件，供大家反思、讨论。
今年9月，天津西开堂区有一对结婚仅一年的青年男女离婚了。他们交往了两年多，而男方在其父母及长辈的同意下提出离婚，理由是二人性格不合。
在法庭上，男方提出了离婚的两个具体理由：大年三十晚上，男方提议在父亲家过夜，而女方则坚持要回自己的小家，男方不同意，二人就吵起架来；初二，男方提出下午1点半回奶奶家，女方说下午两点，意见不合的二人再次发生争吵。女方不同意离婚，可男方坚决离婚，最后还是离了。
就这两个不能再小的问题，竟成了离婚的理由，还真离了。可见，男方及家人对婚姻问题是多么的漠视。男方祖孙三代都是教友，而这个大家庭已有4个离婚案件。本堂神父亲自找到二人，劝他们撤销离婚诉讼。
女方说：“我有不对的地方，给我一次改正的机会。”
男方说：“我去法院只是说说理而已，家里的压力太大。”然而，在法庭上男方却再三坚持离婚。
男方的家产过亿，离婚后却一分钱也没分给女方，这样的作法很不道德。
两位老牧人得知后很是生气，亲自给本堂神父电话，让处理好此事，并书面说：如果家长助长他们离婚，要停止他们的神工。但是这些“老教友”根本不听劝导。更可悲的是，有人提出不要停止他们的神工，因为怕他们不进堂。
主教又两次给男方家长打电话说：“这婚事是在天主及广大教友面前许诺过的，不可以拆散。都是鸡毛蒜皮的小事，千万不要离婚啊。”但是孩子父亲在离婚的问题上，态度是“离婚是为了他们好，两人不适合在一起”，男方的大姑和二姑也支持双方离婚。
在此婚姻问题上：双方家庭产生了截然不同的态度：男方家庭的父亲，大姑及二姑极力想尽一切办法离婚，动用方方面面的力量及法院的亲戚帮助其子离婚；女方家极力想尽一切办法不离婚，挽救婚姻。
这次离婚事件在西开堂区引起了巨大的反响，造成了极坏的影响。
作为当事人男方无正当理由离婚，教会该怎么办？
教会的教长应该停止其圣事促使悔改，进而达到他们复婚的可能。即使离婚了，教会也不允许他们双方再婚。
家长助长子女离婚，教会又该怎么办？
如果是这样，应认为父亲是在给儿子立坏榜样，教长应该从圣事角度限制加以警告使其悔改。（法典第1136条：父母有重大职责与首要权利，尽力照顾子女体育、群育、智育、德育及宗教的教育。)
教会严禁教友离婚，即使无重婚的企图，也不许可，因为违反婚姻的“终一性”。天主教法典 1151-1155条规定，通奸、对另一方或子女的心灵或身体造成重大危险，或用其他方式使共同生活不堪忍受等缘故 ，在六个月内求得教会当局的认可，方可分居。即使这样，教会认为分居对一个家庭来说，总不是一件好事，无故不允许分居。至于夫妻偶然争吵、谩骂、脾气乖戾等是不可避免的，这些小事不构成分居的理由。
有的家长绕开婚姻圣事，只是为了不受教会法的约束，为将来留后路，这种情况是很严重的犯罪行为。
把婚姻提升为圣事，是耶稣亲自立定的。没有婚配，在教会内两个人的婚姻不成立，在一起生活算作长期犯第六诫的大罪。所以教会要求教友们拿到结婚证之后，要向参加堂区举办的婚前培训，准备恰当的时候领受婚配圣事。
堂区的神父和教友如何对待离了婚的教友？神父应该尽力去劝导、告诫、调停离婚双方和他们的家长，尽量能够相互宽恕后重新走在一起，教友们也应该尽爱德去帮助他们建立幸福的家庭。
这桩因小事而引发的离婚案发人深省：堂区在婚前培训上是否还应再加把力？家长、亲属难道真的不顾做离婚助推器的后果？夫妻双方真的那么容易绝情吗？
面对教友的离婚现象，我们到底该怎么办？
世俗化让教会受到了极大的冲击，就拿婚姻来说，从之前的鲜有离异到如今离婚率逐步走高。中国教会也未能幸免，教友对婚姻圣事的重视程度已大不如前，教友离异让主教神父们都头疼不已。
举一个真实的教友离婚案件，供大家反思、讨论。
今年9月，天津西开堂区有一对结婚仅一年的青年男女离婚了。他们交往了两年多，而男方在其父母及长辈的同意下提出离婚，理由是二人性格不合。
在法庭上，男方提出了离婚的两个具体理由：大年三十晚上，男方提议在父亲家过夜，而女方则坚持要回自己的小家，男方不同意，二人就吵起架来；初二，男方提出下午1点半回奶奶家，女方说下午两点，意见不合的二人再次发生争吵。女方不同意离婚，可男方坚决离婚，最后还是离了。
就这两个不能再小的问题，竟成了离婚的理由，还真离了。可见，男方及家人对婚姻问题是多么的漠视。男方祖孙三代都是教友，而这个大家庭已有4个离婚案件。本堂神父亲自找到二人，劝他们撤销离婚诉讼。
女方说：“我有不对的地方，给我一次改正的机会。”
男方说：“我去法院只是说说理而已，家里的压力太大。”然而，在法庭上男方却再三坚持离婚。
男方的家产过亿，离婚后却一分钱也没分给女方，这样的作法很不道德。
两位老牧人得知后很是生气，亲自给本堂神父电话，让处理好此事，并书面说：如果家长助长他们离婚，要停止他们的神工。但是这些“老教友”根本不听劝导。更可悲的是，有人提出不要停止他们的神工，因为怕他们不进堂。
主教又两次给男方家长打电话说：“这婚事是在天主及广大教友面前许诺过的，不可以拆散。都是鸡毛蒜皮的小事，千万不要离婚啊。”但是孩子父亲在离婚的问题上，态度是“离婚是为了他们好，两人不适合在一起”，男方的大姑和二姑也支持双方离婚。
在此婚姻问题上：双方家庭产生了截然不同的态度：男方家庭的父亲，大姑及二姑极力想尽一切办法离婚，动用方方面面的力量及法院的亲戚帮助其子离婚；女方家极力想尽一切办法不离婚，挽救婚姻。
这次离婚事件在西开堂区引起了巨大的反响，造成了极坏的影响。
作为当事人男方无正当理由离婚，教会该怎么办？
教会的教长应该停止其圣事促使悔改，进而达到他们复婚的可能。即使离婚了，教会也不允许他们双方再婚。
家长助长子女离婚，教会又该怎么办？
如果是这样，应认为父亲是在给儿子立坏榜样，教长应该从圣事角度限制加以警告使其悔改。（法典第1136条：父母有重大职责与首要权利，尽力照顾子女体育、群育、智育、德育及宗教的教育。)
教会严禁教友离婚，即使无重婚的企图，也不许可，因为违反婚姻的“终一性”。天主教法典 1151-1155条规定，通奸、对另一方或子女的心灵或身体造成重大危险，或用其他方式使共同生活不堪忍受等缘故 ，在六个月内求得教会当局的认可，方可分居。即使这样，教会认为分居对一个家庭来说，总不是一件好事，无故不允许分居。至于夫妻偶然争吵、谩骂、脾气乖戾等是不可避免的，这些小事不构成分居的理由。
有的家长绕开婚姻圣事，只是为了不受教会法的约束，为将来留后路，这种情况是很严重的犯罪行为。
把婚姻提升为圣事，是耶稣亲自立定的。没有婚配，在教会内两个人的婚姻不成立，在一起生活算作长期犯第六诫的大罪。所以教会要求教友们拿到结婚证之后，要向参加堂区举办的婚前培训，准备恰当的时候领受婚配圣事。
堂区的神父和教友如何对待离了婚的教友？神父应该尽力去劝导、告诫、调停离婚双方和他们的家长，尽量能够相互宽恕后重新走在一起，教友们也应该尽爱德去帮助他们建立幸福的家庭。
这桩因小事而引发的离婚案发人深省：堂区在婚前培训上是否还应再加把力？家长、亲属难道真的不顾做离婚助推器的后果？夫妻双方真的那么容易绝情吗？
面对教友的离婚现象，我们到底该怎么办？