如果做成PPT（幻灯片）在屏幕上放，又担心教友们只注意投影，而不注视祭台。弥撒中的这些具体的问题，如何去平衡？此外，读经后是说以上是天主的圣训，还是说这是上主的话？

岂不知人生犹如一片落叶，在历史的长河中，漂流一段短暂的时间，真是「船过水无痕」，很快便消失无踪，又似「滚滚长江东逝水」的一个浪花。现在我深深体会人是多么脆弱渺小！　　

二、历史上被占用宗教财产的退还及规范依据由于历史原因，中国宗教财产被侵占的现象十分普遍，如何妥善处理这些历史遗留问题，关系着社会秩序的稳定与和谐，因此，对宗教财产被占用的情形、退还的规范依据等问题进行研究十分必要

耶稣这样爱了我们，我们当如何爱主呢？[page]五、“我渴”（若19：28）。　　

江泽民同志指出：“由于宗教牵涉到数量庞大的信教群众，而且总是与社会政治问题结合得很紧，如何对待和处理宗教问题，始终是一个很敏感、很复杂的社会课题。”　

这埸运动是深具意义与价值的，又充满困难与挑战的。我们基于信德，“在我们内开始这美好工作的那位，必予完成”（斐１：６）。而尽其在我，根据所制定的实施方案开始了我们的努力。

中央政府在澳门实施的“一国两制”政策如何影响了今天的澳门教会？带着这些问题，2007年2月新春前夕，笔者再次来到了澳门，看望旧友，并采访一些神长教友。

但由于人类记录音乐的方法赶不上音乐的发展，因此以上的许多诗歌目前我们只能见到诗而不知道原来的乐曲是什么，原来的音乐的曲调如何。旧约时代是个应许的时代，天主拯救以民的应许在旧约时代表达了出来。

因此，在自然生态学之外还有一个可称为人的生态学，这个生态学又需要一个社会生态学相辅。这就是说，如果人还关心和平，就必须始终注意到自然生态学、也就是尊重大自然、和人的生态学之间的关系。

主耶稣借此强调他是如何不喜欢那些只重视外表而疏忽内心的人，换言之，他们只强调无关紧要的。无怪那天耶稣回答那位法利塞人道：你们法利塞人洗净杯盘的外面，你们心中却满是劫夺与邪恶。糊涂人哪！