但由圣经上看，有关天主颁布十诫的记载有两处：一是《出谷纪》20章1-17节，一是《申命记》5章6-21节，而现今所有的形式，已是经过演变和伸展之后的版本。

这节经文就不是用科学语言来描写的。因为苋菜种比芥菜种还小，换言之，芥菜种不是世上最小的种子，但是耶稣这句话也不能因此被否定。

这节经文如同一盏明灯，照亮了基督徒在世间行走的道路，也为我们如何在喧嚣中坚守信仰、在迷茫中寻求真理提供了永恒的指引。今天，我们愿与诸位一起分享三点内容：一、倚恃上主：真理的源头与根基。

高隆庞传教修会在一些国际修会团体中，高隆庞会开始是为在中国工作而创办。据澳洲德高望重的汉神父（Fr.CyrilHally）介绍，1920年，该会的第一个传教工作在中国启动。

河北作为天主教大省，信仰基础好，近些年通过学习梵二，神长教友的福传意识明显增强，特别是冀南的邯郸、邢台两地，教友传教热情高，有一批十分活跃的专职福传员。

媒体报道称，全能神1993年从河南兴起，2012年12月，全能神借助世界末日的传言大规模传教、鼓吹花钱买平安敛财。　　《经济观察报》记者曾在2012年12月，也就是世界末日传言盛行之时走访河南农村。

一个青年用照相机拍教堂里的亮起来的漂亮吊灯和玻璃彩绘，被一个声音和手势阻止：不能拍照；一个父亲让孩子坐到金属献仪箱上，被阻止：那上面不能坐；一对恋人，被劝互相离开些……来到教堂的青年学生，无疑是教堂的客人，也应是向他们传教的好机会

如果他只让富人传教，穷人则难以接受、难以仿效；只让一帆风顺的人传教，被痛苦煎熬的人也难以接纳；所以他从最低的位置，最苦的处境开始，说明财与德、身份与品行不能划等号，而在任何阶层的人都可以追求心灵的净化、

汤若望对顺治的种种引导都是以传教为出发点及归宿的，而顺治从入主中原的大局考虑始终也未接受洗礼，这对以传教为终身事业的汤若望来说确实是个天大的遗憾；但令汤若望始料未及的是，一个传教士竟然能对顺治的重大决策起作用

1944年卸白衣主日晋升铎品后，即受命往荆州、沙市一带传教兼学西医。1947年调往现荆门市沙洋县十里铺镇九堰天主堂任堂区主任，并开办有“安多诊所”。1951年加入荆门卫生协会及十里铺联合诊所。