倚恃上主，收获幸福

图：小鱼

在《智慧篇》第3章9节中，以简洁而深邃的笔触，向我们揭示了信仰生活的核心奥秘：“倚恃上主的人，必明白真理；忠信于上主之爱的人，必与祂同住，因为恩泽与仁慈，原归于祂所选拔的人。”这节经文如同一盏明灯，照亮了基督徒在世间行走的道路，也为我们如何在喧嚣中坚守信仰、在迷茫中寻求真理提供了永恒的指引。

今天，我们愿与诸位一起分享三点内容：一、倚恃上主：真理的源头与根基。二、忠信于爱：与主同住的奥秘。三、恩泽与仁慈：被选拔者的福分。结束语。

一、倚恃上主：真理的源头与根基

“倚恃上主的人，必明白真理”，这里的“倚恃”并非被动的依赖，而是一种主动的生命委身。它意味着将自己的生命根基建立在上主的信实之上，如同葡萄树依附于葡萄架，在与根源的连接中汲取生长的力量。

世人常常试图以理性、经验或世俗的智慧为标尺寻找真理，却往往陷入“公说公有理，婆说婆有理”的困境。而上主是真理本身（若14:6），祂的真理是永恒的、绝对的，是创造与救赎的根基。当我们选择倚恃上主，便是将心灵的触角伸向那终极的真理源头——不再以自我为中心判断是非，而是让上主的话语成为衡量一切的准绳。

以色列民族的历史正是这一真理的见证：当他们倚靠上主的律法，遵行祂的旨意，便在旷野中得蒙保守，在强敌面前得享平安；当他们背离上主，转而倚恃自己的力量或外邦的偶像，便陷入迷茫与苦难。今天的我们亦是如此：当我们在生活中面临抉择——无论是职业的方向、人际关系的处理，还是道德的判断——若能放下自我的固执，静心聆听上主的声音，真理便会如晨光般照亮我们的心灵。这种“明白”并非知识的堆砌，而是心灵的觉悟，是让真理融入生命的每一个细节，成为思想与行动的自然流露。

二、忠信于爱：与主同住的奥秘

经文接着说：“忠信于上主之爱的人，必与祂同住。”“忠信”与“倚恃”相辅相成：倚恃是对真理的降服，忠信是对爱的持守。上主的本质是爱（若一4:8），祂对人类的爱彰显在创世的奇妙中，显现在救赎的牺牲里，更体现在祂愿与我们同在的应许中（玛28:20）。而“忠信”，便是以生命回应这份爱——不是一时的热情，而是长久的坚守；不是顺境中的感恩，而是逆境中的信靠。

“与他同住”并非指未来的某一天，而是当下的生命状态。上主的“同住”不是空间上的毗邻，而是心灵的契合。就像朋友之间因心意相通而亲密无间，当我们忠信于上主的爱，便会在祈祷中感受到祂的临在，在生活中体验到祂的引导，在苦难中触摸到祂的安慰。圣奥斯定曾说：“主啊，祢为自己创造了我们，我们的心若不安息在祢怀中，便永远不得安宁。”这份“同住”，正是心灵安息的源头。

忠信于上主的爱，也意味着将这份爱传递给他人。上主的爱从不局限于个人与祂之间，而是要通过我们流向周围的人：对家人的包容、对邻舍的关怀、对弱者的怜悯，都是“忠信”的具体体现。当我们以爱待人，便是在地上见证“与主同住”的喜乐，让世人透过我们的生命，看见上主的爱与真理。

三、恩泽与仁慈：被选拔者的福分

经文最后点明：“因为恩泽与仁慈，原归于祂所选拔的人。”“选拔”并非上主的偏爱，而是祂对人类自由的尊重——那些愿意倚恃祂、忠信于祂的人，便会成为祂恩泽与仁慈的居所。

“恩泽”是上主白白的恩赐，无需我们用功绩换取；“仁慈”是祂对我们软弱的包容，在我们跌倒时伸手扶持。这份福分不是遥不可及的奢望，而是每一个以心跟随者的日常体验：当我们在疲惫中感受到力量，在绝望中看到希望，在犯错后获得宽恕，都是恩泽与仁慈的彰显。上主的选拔，本质上是邀请我们进入与祂的亲密关系，在这份关系中，我们得以成为更完整的自己，活出被造的目的。

这也提醒我们：我们所拥有的一切——健康、平安、喜乐——都是上主的恩赐，理当心怀感恩。同时，作为被选拔者，我们也肩负着见证的使命：让他人通过我们的生命，认识这位满有恩泽与仁慈的上主，一同进入这份蒙福的关系。

结束语

藉着《智慧篇》第3章9节的启示，最终指向一个核心：信仰不是一套抽象的教义，而是与上主建立生命的连接。倚恃上主，我们便在真理中得自由；忠信于爱，我们便在与主同住中得喜乐；领受恩泽与仁慈，我们便成为祝福他人的管道。

在这个充满不确定性的时代，让我们牢记这节经文的智慧：将心灵的根基深扎在上主的信实中，以爱回应祂的爱，在每一个平凡的日子里，活出“倚恃”与“忠信”的生命见证。如此，我们便会在真理中光照他人，在爱中见证永恒，在恩泽与仁慈中，得享与主同在的满全喜乐。