因为当耶稣改变人心时，我们生活的中心将不再是贪婪和自私的我，而是为爱而诞生与生活的祂。今晚我们蒙召前往白冷城——面包之家，我们自问：我赖以生存的生命食粮是什么？

我们先进古老的露德圣母堂内诵念了一分欢喜玫瑰经，堂内放满了跪凳，两排巨大的石柱支撑着这座庞大的十字形建筑，阳光透过四周的彩色玫瑰窗美丽异常，正祭台上方十字架上的主耶稣是整个教堂的中心。

为此，教宗本笃十六世说：“天主对每个人的爱构成了体会福音和宣讲福音的中心……只有在主内生活的人才能获得可以点燃世界的天主之爱的薪火。”

第三，传统牧灵以堂区为中心。尝试为基督信徒提供一切需要。本堂神父成了重要的组织者，兴办诊所、幼儿园事业机构。然而，堂区是教会的细胞，它不能被完全地称作教会，不具有圣事的满全。

许多次，马耳他及马耳他人在欧洲历史重大非凡的事件中成为政治和军事瞩目的中心角色，至今在这个国家仍存留着明显的记忆。

这里是基督信仰的中心，那里是殉道者致命的所在。安放在大殿前阶梯上的圣玛策禄堂的十字架，提醒了我们主耶稣为拯救人类不惜忍受十字架的痛苦牺牲自己性命。

祂扎根于世界的中心，并邀请我们克服障碍，超越偏见，走近我们每天遇到的人，重新发现“日常生活的恩宠”。让我们在自己的加里肋亚，在日常生活中认出祂来。有祂陪伴，生活将会改变。

由于天主子耶稣基督是信仰的中心，所以，福音的记载都是以主耶稣为主题。然而，在教会初期，基督徒就在庆祝圣母玛利亚的升天和其它的节日纪念。东西方教会以不同的方式庆祝着圣母升天。

我认为今天我们每个人都应该自问：“我把耶稣放在我心灵的中心吗？我是不是已为耶稣‘冲昏头脑’？”嘉禄，在某种程度上，已经从“被耶稣吸引”变成了“效仿耶稣”。

以劣势群体为中心《报告》大篇幅地谈论了劣势群体。他们要求教会把「爱」理解为「尊重、接纳和承认」。教会对劣势者和被丢弃者的重视，属于「神学范畴」。