今天第二读经里保禄宗徒要弟茂德「牢记」耶稣基督，为我们从死者中复活了的福音，他为了传这福音受了许多苦，忍受了一切，为使别人也获得那在基督耶稣内的救恩和永远的生命。

某些旷日持久的悲伤，人在那里边持续扩大一个不再存在的空虚，这不适合在圣神内生活。某些怨恨的苦涩的人内心藏匿的受害者情绪，不会带给我们健康的生活，更不用说基督徒的生活了。

箴9:1-6；厄5:15-20；若6:51-58主耶稣为我们带来了“天主的生命”，更将自己作为“生命之粮”邀请我们接受天主，生活在天主内，过天主的生命。

随后，公报列举了上述文件中所有不容置疑的段落，由此得出结论，关于婚姻的教义没有改变，对天主教会而言，只有在婚姻内一男一女的性关系才是合法的（声明介绍，4、5和11段）。

（谷14：15)亲爱的兄弟姐妹们，让我们藉发现基督的面容继续禧年之旅，在祂内，我们始终如一地寄托着希望。今天，我们将开始默想耶稣受难、死亡与复活的奥迹。

耶稣没有正面“辩论”，而是提升层次，指出：在复活后的生命中，我们不再是血缘与婚姻的关系，而是进入天主的生命，共融于祂永恒的爱内。

（《谈文短简》，辽宁教育出版社1998年9月版）我想耶稣“盐”和“光”的比喻，其意是劝勉基督徒身体力行荣主益人的爱德生活，见证基督的福音精神。

（路5：10）在福传方面，基督新教兄弟姊妹的福传心火、心态值得我们学习。可是我们大公教会也有自己的优点，我们是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的，我们有圣统制，整个教会是一个整体。

同样，天主也给了人信仰，这就是为什么基督信仰要求且推动（自然）科学。有了信仰，我们才能认识对理性而言并不明显、超乎理性但却同样真实的事物。信仰提醒科学应为受造服务，而非自行取代神的地位。

以下是教宗讲话的全文:在复活节期里的礼仪，我们向基督歌颂他从死者中复活，战胜了死亡和罪恶，生活和临在教会的生命和世界的事件当中。