《青年教理》（节选）

23.信仰和科学之间有冲突吗？
    在信仰和科学之间并没有难以解决的冲突，因为真理不是两个，而是一个。（教理159）
    并不是一个“信仰”的真理和一个“科学”的真理在相互较劲。真理只有一个，信仰和科学都指向这个真理。天主给了人理性，透过它我们可以认知这个世界基于理性的架构。同样，天主也给了人信仰，这就是为什么基督信仰要求且推动（自然）科学。有了信仰，我们才能认识对理性而言并不明显、超乎理性但却同样真实的事物。信仰提醒科学应为受造服务，而非自行取代神的地位。科学应当尊重而非损害人性的尊严。

35.我们是信一个神，还是三个神？
    我们相信一个天主有三个位格（三位一体）。“天主不是孤立的一位，而是圆满的共融。”（教宗本笃十六世，2005年5月22日）。（教理232-236，
249-256，261，265-266）
    基督徒不是朝拜三个不同的天主，而是一个存在：三位却是一体。我们之所以知道天主是三位一体，乃是因为耶稣，他作为圣子，讲论他的天父（“我与父原是一体”若10：30）。他向天父祈求派遣给我们圣神。圣神乃是父与子之间的爱。这就是为什么我们要“因父，及子，及圣神之名”（玛28:19）受洗。
41.科学是否使得造物主成为多余的？
    不。“天主创造了世界”这句话并非一句过时的科学论断。我们这里在谈论一项神学性的（theo-logical）陈述，就是关于万物起源以及其神圣的意义（theos=神，logos=意义）。（教理282-289）
    创世的描述并非是以科学的方式解释世界的起源。“天主创造了万物”这句话是一种神学上的叙述，着重于世界和天主之间的关系。世界乃是出自天主；他保存着世界并会使其臻于完美。“受造”乃是万物不变的本质，也是关于它们最为基本的真理。

264.什么会威胁到婚姻？
    真正威胁婚姻的，是罪过；能更新婚姻的，则是宽恕；使婚姻牢固的，则是祈祷和信赖天主的临在。（教理1606-1608）
    男女之间的冲突随处可见，有时严重到在婚姻中彼此仇恨。但是，这并不表示两性间互不相容，也并非有所谓的不忠的先天基因，抑或人有某种无法做出终身承诺的心理缺陷。不过，许多婚姻岌岌可危乃是因为缺少沟通和关心；此外还有经济和社会方面的问题。罪恶的现实其实扮演着决定性的角色：嫉妒、权力、争吵、情欲、不忠和其他破坏性力量的倾向。因此，宽恕与和好（包括告解圣事在内），对每一个婚姻都非常重要。

267.如果一个天主教徒想要和一个基督新教徒结婚，他应该怎么做？
    为行婚礼，要先取得教会的许可。这是因为在“混合婚姻”（就是跨基督宗教教派的婚姻）中，夫妻双方需要有着对基督非比寻常的忠诚，好使基督徒分裂的耻辱，不会在家庭中延续，甚而导致放弃信仰。（教理1633-1637）

401.一种性别是否优越于另一种呢？
    没有。天主赐予了男人和女人同等的人性尊严。（教理2331，2335）
    男人和女人同是按天主肖像所造，且都是耶稣基督所救赎的天主的子女。因为个人的性别而受到不公正的歧视，不仅相反基督信仰，也不人道。不过，同等的尊严和同等的权利并不代表全无分别。那种无视男人和女人各自特性的一刀切式的平等，违背天主的创造计划。→54，260

415.教会对同性恋的评断是什么？
    天主造了男人和女人，并使他们天生互补，在身体上彼此吸引。教会毫无保留地接纳那些具有同性恋倾向的人们，他们（体验到爱恋同性的人）不应因此而受到歧视。同时，教会也主张，任何形式的同性恋性关系，都与受造的秩序相悖。（教理2358-2359）→65