唤醒教友做捕人的渔夫
2006-10-30 11:29:07 作者：刘文锦 来源：信德报（第282期）
耶稣对西满说：“不要害怕！从今以后，你要做捕人的渔夫！”（路5：10）
在福传方面，基督新教兄弟姊妹的福传心火、心态值得我们学习。可是我们大公教会也有自己的优点，我们是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的，我们有圣统制，整个教会是一个整体。但有时候，优点也会制约教会发展，所以需要梵二大公会议提倡更新。想一想400年前，我们就开始在中国进行福传工作了。1840年，新教才进入大陆。1949年新中国成立时，天主教有400万教友，基督新教70万。然而半个多世纪后，今天我们乐观地说超不过700万，而新教却有2000万到3000万信徒。这很值得我们反省。”（张士江神父“圣爱”2006年8月第75期P23）这个数字值得我们每一位神长、教友深思：1949年我们的教友是人家的6倍，现在人家是我们的3—4倍。人家的福传速度是我们的20多倍！再看教会初期：“伯多录便对他们说：“你们悔改罢！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。因为这恩许就是为了你们和你们的子女，以及一切远方的人，因为都是我们的上主天主所召叫的。”“你们应救自己脱离这邪恶的世代。”于是凡接受他的话的人都受了洗；在那一天约增添了三千人。”（宗2：38—41）圣伯多禄一天传教3000人，我们太原教区这十年传了有没有3000人？相差有多大？
梵二大公会议文献“教友传教法令”指出：教友的从事传教事业，源出于教友使命的本身，在教会里，无时可缺。由于他们分享基督为司祭、先知、君王的职务，向人宣讲福音，圣化人，以福音精神充实改善现世秩序，为人灵的救援服务，便是执行教友传教事业。基于以上精神，我提出以下几点看法，供大家参考。
1、唤醒每一个教友做捕人的渔夫。向人们宣讲福音，圣化人，拯救人灵。这是爱人的最好方法，是从根本上爱人。也是一个教友的迫切使命。看一看今天的世界，到处是凶杀抢掠的犯罪行为，急需以福音精神改善世界秩序。目前我们的福传除少数地区（如天津、武安等）搞的比较好，其他大部地区都是死气沉沉，进展十分缓慢。使大批精神空虚，前途无望的教外朋友，找不到人生的价值。许多人走向自杀，每年有几十万！如果我们早一点把基督的福音送给他们，还会自杀吗？教友传教人多、面广、力量大，试想：1949年我们有400万教友，半个多世纪后的今天，才发展到700万，就是因为没有发动全体教友传教，如果当初每一个教友十年传一个人进教，现在也有2000万了，现在700万教友，每人十年传一个人进教，十年后也有1400万了。十年传一个教友不多吧?但数量可观,关键是大家要都动起来,才能大见成效。
2、效法圣伯多录，劝人悔改，信从福音，凡接受福音的人，就给他们受洗。先进教后提高，可大大加快福传速度。为什么进教前要费那么多时间提高素质，进教后就不能提高吗？当年宗徒们可以做的，为什么我们现在不能做？
3、向基督新教学习，提高我们的福传心火。神长、教友齐动员，人手一本圣经，向一切受造物宣传福音。这是符合基督精神的，我们的许多教友，没有接受凡二精神，只顾救自己的灵魂，不关心他人的灵魂，这是不对的，圣保录宗徒说：“我若不传福音，我就有祸了！”多么严重，你还敢无动于衷吗？
4、缩短慕道期，简化进教程序，使愿进教的朋友，能很容易进教。只要有坚定的信德，愿意接受教会的基本制度和规诫，就应吸收他进教。
5、搞好新教友素质教育，大批新教友进来，急待提高，学圣经、学道理是必不可少的。太原总堂第四期成人要理班办的十分成功，一百多人参加，分了12个小组，四五个神父讲课，效果显著，值得借鉴。
6、提高弥撒质量，吸引教外朋友。我们最近去北京朝圣，参与了北堂和南堂的两台弥撒，教友的参与意识十分强，服务人员、辅助人员很多，统一服装，开头结尾都十分隆重，给人一种热切、友好、和谐的气氛。有一位女青年新教友说：我就是冲着这种气氛来的。
7、平时大开圣堂门，欢迎大家前往。张神父说：多数天主教的教堂，平时堂门紧闭，有人想到教堂看看都没机会。人们到了基督新教的教堂，会受到热情接待，问寒问暖，引领到听道席上；进入天主教堂往往是被严格盘查，在庄严的圣堂中，人们都很严肃，甚至显得有些冷漠。在这方面，一些堂区做的非常好，如天津的张良神父，平时大开圣堂门，欢迎大家前往，如此，进教的人很多。
8、重视文字福传。原先我们对文字福传重视不够，现在大家都重视起来了，这方面”“信德””带了个好头。上海光启社的“圣爱”和“每日神粮”长治的“教友生活”都受到教友的喜爱，太原的“主日学”“六合星星”和“益友”教友们离不了；北京有“天光”内蒙有“荒漠清泉”和“公教文摘”永年有“上智”天津有“圣神之光”吉林有“圣心蓓蕾”。四川有“指南针“这些都是在人力、财力十分困难的情况下坚持下来的，十分不容易。都是以耶稣为中心，宣扬了天主的爱，教友的爱，起到了提高素质、净化心灵，引人向上的作用。特别是把基督的福音带给了教外朋友们,许多人就是看到我们的报纸走向教会。我们的许多好文章是十分感人的，人们都争相传阅，尤其是对知识分子作用更好。在知识分子中传播福音，是十分重要的，能起到先知先觉作用。他们一但接受了福音,能带动一批人信从福音,作用十分大.。
9、修院要创新，把福传作为重要内容来研究，像当年主耶稣培养宗徒们那样，把修生们培养成福传的英雄模范，开创新的福传局面。
10、各教区把工作重点转移到以福传为中心的轨道上来，激励神长和教友们把福传和传教作为头等大事来抓。
在福传方面，基督新教兄弟姊妹的福传心火、心态值得我们学习。可是我们大公教会也有自己的优点，我们是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的，我们有圣统制，整个教会是一个整体。但有时候，优点也会制约教会发展，所以需要梵二大公会议提倡更新。想一想400年前，我们就开始在中国进行福传工作了。1840年，新教才进入大陆。1949年新中国成立时，天主教有400万教友，基督新教70万。然而半个多世纪后，今天我们乐观地说超不过700万，而新教却有2000万到3000万信徒。这很值得我们反省。”（张士江神父“圣爱”2006年8月第75期P23）这个数字值得我们每一位神长、教友深思：1949年我们的教友是人家的6倍，现在人家是我们的3—4倍。人家的福传速度是我们的20多倍！再看教会初期：“伯多录便对他们说：“你们悔改罢！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。因为这恩许就是为了你们和你们的子女，以及一切远方的人，因为都是我们的上主天主所召叫的。”“你们应救自己脱离这邪恶的世代。”于是凡接受他的话的人都受了洗；在那一天约增添了三千人。”（宗2：38—41）圣伯多禄一天传教3000人，我们太原教区这十年传了有没有3000人？相差有多大？
梵二大公会议文献“教友传教法令”指出：教友的从事传教事业，源出于教友使命的本身，在教会里，无时可缺。由于他们分享基督为司祭、先知、君王的职务，向人宣讲福音，圣化人，以福音精神充实改善现世秩序，为人灵的救援服务，便是执行教友传教事业。基于以上精神，我提出以下几点看法，供大家参考。
1、唤醒每一个教友做捕人的渔夫。向人们宣讲福音，圣化人，拯救人灵。这是爱人的最好方法，是从根本上爱人。也是一个教友的迫切使命。看一看今天的世界，到处是凶杀抢掠的犯罪行为，急需以福音精神改善世界秩序。目前我们的福传除少数地区（如天津、武安等）搞的比较好，其他大部地区都是死气沉沉，进展十分缓慢。使大批精神空虚，前途无望的教外朋友，找不到人生的价值。许多人走向自杀，每年有几十万！如果我们早一点把基督的福音送给他们，还会自杀吗？教友传教人多、面广、力量大，试想：1949年我们有400万教友，半个多世纪后的今天，才发展到700万，就是因为没有发动全体教友传教，如果当初每一个教友十年传一个人进教，现在也有2000万了，现在700万教友，每人十年传一个人进教，十年后也有1400万了。十年传一个教友不多吧?但数量可观,关键是大家要都动起来,才能大见成效。
2、效法圣伯多录，劝人悔改，信从福音，凡接受福音的人，就给他们受洗。先进教后提高，可大大加快福传速度。为什么进教前要费那么多时间提高素质，进教后就不能提高吗？当年宗徒们可以做的，为什么我们现在不能做？
3、向基督新教学习，提高我们的福传心火。神长、教友齐动员，人手一本圣经，向一切受造物宣传福音。这是符合基督精神的，我们的许多教友，没有接受凡二精神，只顾救自己的灵魂，不关心他人的灵魂，这是不对的，圣保录宗徒说：“我若不传福音，我就有祸了！”多么严重，你还敢无动于衷吗？
4、缩短慕道期，简化进教程序，使愿进教的朋友，能很容易进教。只要有坚定的信德，愿意接受教会的基本制度和规诫，就应吸收他进教。
5、搞好新教友素质教育，大批新教友进来，急待提高，学圣经、学道理是必不可少的。太原总堂第四期成人要理班办的十分成功，一百多人参加，分了12个小组，四五个神父讲课，效果显著，值得借鉴。
6、提高弥撒质量，吸引教外朋友。我们最近去北京朝圣，参与了北堂和南堂的两台弥撒，教友的参与意识十分强，服务人员、辅助人员很多，统一服装，开头结尾都十分隆重，给人一种热切、友好、和谐的气氛。有一位女青年新教友说：我就是冲着这种气氛来的。
7、平时大开圣堂门，欢迎大家前往。张神父说：多数天主教的教堂，平时堂门紧闭，有人想到教堂看看都没机会。人们到了基督新教的教堂，会受到热情接待，问寒问暖，引领到听道席上；进入天主教堂往往是被严格盘查，在庄严的圣堂中，人们都很严肃，甚至显得有些冷漠。在这方面，一些堂区做的非常好，如天津的张良神父，平时大开圣堂门，欢迎大家前往，如此，进教的人很多。
8、重视文字福传。原先我们对文字福传重视不够，现在大家都重视起来了，这方面”“信德””带了个好头。上海光启社的“圣爱”和“每日神粮”长治的“教友生活”都受到教友的喜爱，太原的“主日学”“六合星星”和“益友”教友们离不了；北京有“天光”内蒙有“荒漠清泉”和“公教文摘”永年有“上智”天津有“圣神之光”吉林有“圣心蓓蕾”。四川有“指南针“这些都是在人力、财力十分困难的情况下坚持下来的，十分不容易。都是以耶稣为中心，宣扬了天主的爱，教友的爱，起到了提高素质、净化心灵，引人向上的作用。特别是把基督的福音带给了教外朋友们,许多人就是看到我们的报纸走向教会。我们的许多好文章是十分感人的，人们都争相传阅，尤其是对知识分子作用更好。在知识分子中传播福音，是十分重要的，能起到先知先觉作用。他们一但接受了福音,能带动一批人信从福音,作用十分大.。
9、修院要创新，把福传作为重要内容来研究，像当年主耶稣培养宗徒们那样，把修生们培养成福传的英雄模范，开创新的福传局面。
10、各教区把工作重点转移到以福传为中心的轨道上来，激励神长和教友们把福传和传教作为头等大事来抓。