内容提要：抗日战争时期，中国佛教适应时代变化，从清净修行、处世无诤的传统形态转变为上马杀贼、下马学佛的战时佛教形态。这种非常时期的非常选择既符合中国佛教的基本精神，也符合国家的利益和民族的大义。

Andrea和你我一样，曾有过血气方刚的青春年少，21岁那年他和当时还是女友的现任妻子开车出游，一场车祸瞬间改变了他的命运，不幸中的万幸，他逃过一劫，却失去了灵魂之窗，一辈子不见天日，对一位拥有大好前程的年轻人而言

（三）命随善变①厚待贼人之女在中国古代的文化中，命运观念一直占据重要地位。早在西周初年，《尚书·康诰》中就有“惟命不于常”的说法，告诫上天的大命，不是一成不变的，可以通过行善或行恶来改命。

我们绝对相信慈爱的天父定会按照朱主教一生的奉献与忠信百倍的赏报他。朱主教从蒙召开始，坚定的走圣召与事奉的道路，正如一幅挽联上写的：两度囹圄几番困顿，一生风雨九十春秋。

魏鹏的丧母之痛，促使邢国夫人的心境由暗转明的变脸。她把边孺人召来，说：“娉娉已经成年，我想找一个称心如意的女婿。这说媒的任务，就交给你怎么样？”

解读：这句话出自一位天使的命令，吩咐掌管毁灭权柄的四位天使暂缓行动，直到天主仆人的额上盖上印记。这是天主的慈悲行动：在施行审判前，先标明属于祂的人，以保他们免于最终的毁灭。

你们赦免谁的罪，就给谁赦免，你们存留谁的，就给谁留存”（若20:21-23）。“主耶稣基督是我们灵魂和肉身的医生，祂赦免了瘫子的罪，并恢复他身体的健康。

“谁若使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套在他的脖子上，投在海里，为他更好”（谷9:42）。耶稣对门徒说这些话，警告门徒有使人跌倒的危险，即阻碍旅程和使“小子”的生命伤亡。

（弥撒中的）读经、祷词与歌曲，若能尽量适合参礼者的需要、心灵的准备与能力，则必将增强弥撒圣礼的牧灵效益。这点可透过适当地运用下列各项选择而达致。

《民长纪》第十九章问答主题：基贝亚的恶行及肋未人妾的悲剧一、历史背景问答问1：当时以色列的政治状况如何？