三、弥撒(圣体圣事)是最后晚餐和耶稣在十字架上祭祀的重现弥撒是最后晚餐的重现，就礼仪来说，二者都是一种不流血的祭祀，就外形和结构而言，两者也非常相似。但就其内容而言，弥撒也是耶稣在十字架上祭祀的重现。

罗马书除了问候等词句外，大致可分三大部分：第一部分是第1-8章，他讨论了“正义”这个大问题，也就是一个基督徒如何才能获救的问题。

教宗最后祈愿，在等待上主前来平息狂风暴雨的时候，我们要以在祈祷中默默无闻的见证，找到在我们心中所怀希望的理由（伯前三15），好能在许诺的记忆、十字架上的苦难，以及复活希望之间活出神圣的张力。

1979年，耶稣会士施省三神父正式接掌中文节目部并从1980年开始，每星期天现场直播中文主日弥撒。

之前的1月11-13日应FABC文化秘书处和泰国易三仓大学（AssumptionUniversity,Bangkok）之邀，我先到曼谷参加“亚洲文化对话”研讨会。

三、会前会后仍是一个教会会议前的教会和会议后教会的仍是至一、至圣、至公从宗徒传下来的旅途中的教会;仍继续在“世俗的迫害中和天主的呵护中”旅行，宣报主的死亡，直到他的再来。

三、会前会后仍是一个教会会议前的教会和会议后的教会仍是至一、至圣、至公从宗徒传下来的旅途中的教会;仍继续在“世俗的迫害中和天主的呵护中”旅行，宣报主的死亡，直到他的再来。

大陆经过长期的阶级斗争和十年文革浩劫，圣堂被拆了，神父劳改了，三、四十年不曾参加过一台弥撒，或领过一件圣事。按常理而论，在这种情况下度生的教友，应该早已背弃了信仰，或至少不再把信仰放在心上才对。

再从数学上看，所有数目均起源于一，因为有一才有二，有二才有三，依此类推，以至无穷。你不能问一来自什么，因为一就是一，并不来自其它数目。也就是说，一是万数之“元”。

再从数学上看，所有数目均起源于一，因为有一才有二，有二才有三，依此类推，以至无穷。你不能问一来自什么，因为一就是一，并不来自其它数目。也就是说，一是万数之“元”。