例如有这样一首圣歌，标题是《想起主的恩典》，歌词是这样的：如果没有主的爱，我的生命早已不存在。如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天。坐在主你的面前，泪水湿了衣衫。想起主对我一生的恩典，我的心中感慨万千。

天主是仁慈的爱。

这一共融的目标是让我的生命相似他的，让我转变成符合称为活泼的爱的那一位。"　　教宗表示："我们需要一个接近我们的天主，一个为了我们，爱我们的天主。

心灵的「癞病」使我们对爱和怜悯无动于衷，借由自私、偏见、冷漠和不宽容的「坏疽」来摧毁我们。解药是什么？是爱天主和为近人奉献自己，不带恐惧和偏见，没有算计和利益的考量。

当我们感到被爱时，也会经验到一种让爱运动的力量；正如保禄宗徒所说，“基督的爱催迫着我们”（格后5:14），它催迫我们，感动我们。

这不是信仰危机，而是爱的最末阶段--完全交托到终极之爱的最末阶段。耶稣的大喊并非绝望之音，而是真诚之声，是将真理推向完美，是在万籁俱寂时依然坚守的信念。

而是一个极其严肃的提醒：如果我们不在世上以爱回应他人的需要，即使我们拥有万贯家财，在永恒里也可能一无所有。

她说：“我在教会的心中要做爱，因为只有爱能推动一切。”她是典型的“神贫”、“温良”、“哀恸”者。②圣方济各·亚西西：温良与心洁他放弃荣华富贵，拥抱贫穷与自然，被称为“和平的缔造者”。

教宗爱中华，把这幅上海丝绣画留在自己房间。老教宗一生为信徒们行降福礼不止千万人众，临终前却独独记得叶先生，记得中国，托人把他常用的一串念珠送到了上海。念珠面前，叶先生不单是虔诚，更多是自豪。

从小到大，我没有像那天那么想看到神父，只要有一个神父，不管他是老还是小，我就是想办告解。告解完就觉得平安了。也许我没罪，但总觉得做得不够。因为有这种经验，现在我更了解别人想被安慰的渴望。