不再漠视门前的拉匝禄

福音金句：

「现在他在这里受安慰，而你却应该受苦了。」（路16:25）

一、导言：天堂与地狱的对比图像

亲爱的弟兄姊妹，
耶稣今天给我们画了一幅令人震撼的图像：一个在世享尽荣华的富翁，在阴间受苦；而一个在世饱受贫病的乞丐拉匝禄，却被安置在亚巴郎的怀抱中。
这不是在煽动“阶级仇恨”，也不是说“穷人一定上天堂、富人注定下地狱”。而是一个极其严肃的提醒：

如果我们不在世上以爱回应他人的需要，即使我们拥有万贯家财，在永恒里也可能一无所有。

二、福音的核心信息：不是钱，而是心

这段福音中，耶稣没有指控那位富翁“偷窃”、“不义致富”，他的“罪”不是做了什么恶，而是没做该做的善。

他每日奢华，却从未伸手帮助门前的拉匝禄；

他衣锦华服，却没看见一个躺在门口、伤口被狗舔的可怜人；

他灵魂的眼睛，被自己的安逸封住了，直到死后才“举目一望”。

这正是耶稣提醒我们的核心问题：

不是你有多少钱，而是你如何对待身边那些需要你的人。

三、教理与教会训导的反思

《天主教教理》第2443条说得很清楚：

“天主对穷人的爱，是教会对穷人特别关怀的根源。‘贫穷人有福了’，福音是对贫穷人最优先的福音。”

我们作为基督徒，被召叫不仅行善，更要有“慈悲的目光”。教宗方济各说过：

“我们不该只是给乞丐一个硬币，而应该‘看着他’，让他感受到他不是无名无姓的边缘人。”

福音里的拉匝禄——是唯一耶稣在比喻中“点名”的角色。他是有名字的，是天主所爱的。富翁却无名——因为他只活在自己的世界里。

四、教父的训导

圣大额我略说：

“富人最大的罪，不是他富有，而是他拒绝成为他弟兄的守望者。”

圣若望金口更直接：

“门前饿死人的，不是穷人的悲剧，而是富人的定罪。”

他们提醒我们：拉匝禄的出现，不是偶然，而是天主给富翁悔改和施爱的机会——可惜他漠视了这个机会。

五、大自然的启示：动物的本能慈悲

在非洲草原，有一种鸟叫犀鸟，常与大型野兽如犀牛共处。犀鸟以犀牛身上的寄生虫为食，同时帮助犀牛清洁身体，是“互助共生”的自然典范。

连动物都懂得彼此需要、互惠共生，人若冷漠于他人苦难，就连野兽也羞于仿效。

六、圣人故事：圣味增爵 · 保禄（St. Vincent de Paul）

这位被称为“穷人的父亲”的圣人，原本也曾在贵族家庭中过舒适生活。但他被一个病人改变了生命。他发现，真正的贫穷不是缺钱，而是缺爱；不是缺粮，而是缺尊严。

他创立了慈善会、孤儿院、医院，亲自到最边缘的人中间，把“拉匝禄”带到社会中心。他的心，正是福音中富翁所缺少的那颗心。

七、贴近生活的反省

 我们身边的“拉匝禄”在哪里？

是那个每周在教堂门口默默卖纸巾的老妇；

是你群组中那个从不敢开口求助的教友；

是远方被战争、灾荒、疾病压垮的兄弟姐妹；

甚至是家中孤单的老人、心情低落的配偶、被忽视的孩子。

也许你每天都“路过”他们，但你“看见”他们了吗？

八、三项具体行动建议1. 练习“看见”

设一个祈祷：每天出门前向圣神祈求：“求你开启我灵魂的眼睛，让我今天看见需要的人。”

不再漠视那些边缘人的存在。

2. 从自己餐桌掉下的“碎屑”开始

固定将你每周消费的一小部分，捐献给教会或慈善机构；

在堂区中找一项“服务拉匝禄”的方式：探访、捐食、送暖。

3. 聆听“梅瑟与先知”

每周至少安排一次读经反省，让天主的圣言软化你的心；

不要等“死人复活”来警告你——因为耶稣已经复活了！

九、结语：今天，就决定改变！

亲爱的弟兄姊妹，
我们都在走向死亡——这一点，富翁与拉匝禄没有分别。区别在于：

拉匝禄在苦难中坚持信赖，富翁在享乐中忘记爱人。

愿我们不是在死后“举目一望”才发现“深渊已分开”，而是在今天就迈步跨出自己的舒适区，走近身边的“拉匝禄”。

愿我们每一个人，在天主前被称为“忠信慈悲的仆人”，并最终与圣人们、拉匝禄们，在亚巴郎的怀抱中欢聚。

结束祈祷

慈悲的天父，
你把许多“拉匝禄”放在我们生命中，
不是要我们恐惧，而是要我们去爱。
求你开启我们闭塞的眼，软化我们冷漠的心，
让我们愿意分享，愿意看见，愿意行善，
好使我们也配与你同在，进入那为我们预备的永恒福乐。
因我们的主基督，阿们。