我双手下意识地接过这个沉重的礼物,心在狂跳,却不知说什么好,也许是害怕说了什么反而得罪了天,也许是害怕得罪了他,抑或是害怕得罪了自己。见我仍旧无语,他又说道:“多保重吧!愿上主降福你!”
我若飞往日出的东方,我若住在海洋的西方,你的双手仍在那里引导着我,你的右手还在那里扶持着我。我若说:“愿黑暗把我笼罩”…但黑暗对你并不朦胧…黑暗对你无异光明”(咏138,8-12)。
谷神父更感佩这些饱受鄙视的社会边缘人,虽然他们自己满身是病、尽管他们遭家人抛弃,但是仍然张开双手拥抱他,把他当作家人一样。
历经千年的风雨和朝圣者的抚触,哭墙石头也泛泛发光,犹如泣后的面孔,让人肃然起敬的似乎不是这哭墙,而是这些代表着某种精神的犹太教徒:口中念念有词,前后左右的摇动,如同哭墙上不屈的杂草;面对圣墙,双手而依,
老家河北宣化的刘金华有一定的文化,因为双手残疾,生活艰辛,沦为乞丐。他说:我们感谢天主堂放饭的善举。在这里我们用不着低声下气,忍气吞声,看人家脸色;大家待我们像亲人一样,问长问短的。有信仰就是好!
毛泽东同志说,菩萨是农民立起来的,到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨,无须旁人过早地代庖丢菩萨。他认为,对于农民信菩萨这类事情,最好的办法是引而不发,跃如也,要善于引导和启发。
当神父为她傅油祈祷时,她安静的盼望与等待着:将头垂在双手上,而双手又放在教友腹前的双手上。
我在等待天主的力量,这力量是祈祷的翅膀,圣神利剑般的牙齿,圣体、圣言强化的双手,圣母给我的有力的双足,我相信我定会破茧而出。
于是,我们才会如同伯多禄一样喜乐地向他伸开双手,说:他是主。因此,第五篇即以是主(若21:11)作为演讲的主题。这是复活期第三主日的福音经文的核心话题。门徒们以自己的生命为活在他们中间的基督作见证。
你用这条扁担把这个塑像砸烂,不然的话,就打断你的双手!此时此刻,包括笔者在内的人们,心都揪紧了!为段主教担心之极!但是,一个意想不到的反差极其强烈的景象出现了。