徐承熙介绍说，徐氏后代居住在上海老城厢桑园街、九间楼和徐家汇一带，也有旁支离开上海迁往台湾等地。

有一次回到了他老家阜新矿总院就医，那时我和几个一起长大的朋友从朝阳到医院去看神父，当时是在民主村住的，而2000年最后一次住院就是在大城子了，当时我已经在那里读中专了，我当时只要没有课，一有时间我就会到位于街里的医院去看神父

（梅斯菲尔德《拜伊街的孀妇》）就在这绝望的时刻，那个大一点的小姑娘，一双泪眼无意中看见前面不远的地方，有几张纸样的东西在青草地上，被凉风吹得一抖一抖的，好像在有意与她逗趣哩！

文字福传的一盏灯创刊20年来，“信德”仰赖天主的恩惠，圣母的眷顾，广大神长教友的呵护，信德员工的艰苦奋斗和不懈努力，这一文字福传的亮点逐步发展，从无到有，从小到大，已成为海内外华人世界中具有影响力的教会报刊之一

我们的这块土地上，安眠着几百位外籍传教士，这其中还有几位外籍主教和一位华人主教。我们教区的全部家当和资产都在这块土地上，我们的精神财富也都在这块土地上。

实际上，警方曾多次采取行动，在中区拘捕多名持行街纸的非裔毒贩，可惜风声过后，问题依旧；而数年前本港曾发生多宗涉及非洲人的体内藏毒案，经过执法部门加强与海外合作，情况虽有改善，惟取而代之的是邮包寄毒案，足见道高一尺

但最使他们难忘的还是宁波药行街天主堂，那祭台上的圣母升天的巨制塑像。典雅而庄重的圣母，驾云乘风渐渐腾空而起。沉着而和善的面容，宁静而优雅的体态，显得那样的从容美善。

我从自己办公室的窗口可以看见他们的宣传车正互相拥挤在卓越街的一头。但是对于一个你素昧平生的人，对你从来没做过的事进行的控诉，你能说些什么呢？在此之前，我还从未像这样感到过罪恶的临在。

近年来，有华人学者指出，任何文明都带有普适主义倾向，任何文明只有在互信的气氛中与对方进行直接接触、交流和对话，才能继续生存下去。这种文明对话被称为核心价值—文明自觉模式。

1991年开始为澳门的华人服务。目前在澳门负责圣若瑟劳工主保堂。在1997年，金邦尼的修会也到了台湾传播福音，扩大福传地域并承行福传的使命。