两种文化均有行善积德的传统，对亡者要关怀，将善功和亡者分享。天主教信仰上有诸圣相通的道理，为亡者的祷文是真光照之，息止安所。在天主恩宠的助佑下，基督徒在力求净化自己的罪过，圣化自己时，并不是自一个人。

在2011年病重的情况下，他带着自己的爱妻，去大同、灵石、河北等地，与人分享天主的福音，也赔补自己一生对爱妻的缺憾。

工作让人分享到上主的艺术和智慧，令天主创造的宇宙更美丽。工作的意义在于：工作永远是为了人，而非人为了工作。无论什么工作，无论工作产生多少产品价值，人的价值永远高于产品的价值。人永远都不是一件生产工具。

对于门徒训练有什么样的挑战特劳斯代尔也分享了自己的心得。特劳斯代尔：我认为其中一个挑战是牧师想要培养门徒。他们想要，但他们的时间很有限，他们发现人们条件性地顺从。

沙拨提（PaulSabatier）也许是撰写圣方济各传作者中最权威的一位，论到方济各的传教热诚时写说：他满足快乐，越来越觉得必须叫别人也与他分享，并且要到地的四极去宣扬怎样获得这快乐。

因着信仰，我们更知道，基督徒分享了主耶稣的使命，我们不仅是生活在一个文化和人群中，我们更要带领世上的一切人和文化开始新的生活。

最重要的是，教会渴望与人分享她对人性尊严的愿景，那是人类彼此沟通的核心，「以基督的眼光去看，我可以给予他人远比他外在所需要的更多；我可以给他所渴望的爱的关怀。」

爱的人愿意与被爱的人分享，愿意与他结合，圣经正是为我们呈现了天主爱他的子民的伟大历史，这个历史在耶稣基督身上达至顶峰。其实，天主没有改变：他对自己是诚信的。

因为我们人类的生命是不断地分享造物主、天主的真、善、美、圣之恩宠而得以生存的。就好像地球上的花草树木因不断地得到阳光而生存。若花草树木与阳光断绝了关系就必死无疑。

这却是分享他怜悯的爱、祂为全人类怜悯的伟大工程。这对普世的宽恕是透过十字架。但耶稣不想独自做这个工作，他想我们参与这个天父给祂的使命。