尽管存在差异......我们希望组织成一个团体:来分享经验、热情和困难。”4我还要提南非的主教们，他们在2023年11月召开了一次关于“助力青年们成为和平与希望之代理人”的会议。

可是如果人过于贪求物质享受，而不懂得与他人分享财富，那麽，他就显得为富不仁了。因此圣保禄宗徒用耶稣的话劝告我们说，施予比接受更有福（宗20，35）。在中国，目前有很多人一切向钱看，享乐主义比比皆是。

按理说，我们在领洗时便已分享了耶稣基督先知、君王、司祭的三重职分，便有了传教救人，替主收割庄稼的重任，和神父修女有同样的使命，而我们却往往是费时费力为己却不是为爱主！

说圣神“是主”就像说祂分享了天主“主的尊位”，祂属于造物主的生命，不属于受造界。最强烈的肯定是祂应与圣父圣子享受同一的光荣和同一的欽崇。

回到罗马，我很想把这个信仰的故事写下来，分享给主内的弟兄姐妹。

教宗强调，主教与民同在，为的“不是提供既定的解方，而是给予一种团体经验，努力在简朴和分享中活出福音的训导”。最后一个特质是：主教的牧灵之爱。在信望爱三超德中，最大的就是爱德。

我分享了在本地化方面的研究成果，把礼仪方案在不同环境中进行了尝试，并协助菲华侨团体负责人进行会议反省。苏神父住在雅典耀大学的耶稣会会院中，为他的时代，他是一个充满激情的推动者。

这个理想的教会，围绕在宗徒四周，由天主圣言所召集，不但乐于分享精神财富，也乐于分享物质上的财富（参看宗2:42-47;4:32-35）。在这圣体年中，主基督邀请我们尽量臻于这样的理想。

此外，他对高雄教区有一很庞大的计划，他跟我分享关于「真福山」的计划。尽管要用很多年的时间，但是单枢机动员群众的能力很高，慢慢地他促成真福山的计划。就在这些场合里，我与单枢机有比较深刻的接触。

我非常高兴接受河北邯郸教区主教的委托，前来参加全国修院举办的终身执事研习会，愿与弟兄们共同分享终身执事这一课题，我将从三个方面分享给大家。一、中国改革开放后终身执事在教会中起到的作用。