接着教宗又从婚姻谈到子女，他说：“在生育子女上，婚姻也反映出它本身属于神的模式，那就是天主对人的爱。在男人和女人身上，父性与母性一如身体和爱一样，不受到生物原理的约制。

中国教会悄然发生了变化，两极分化的趋势愈加明显，虔诚的教友更加热心，冷淡的教友离教会更远，许多人对物质生活的追求更胜于举目向天关注灵魂的得救，对天主的诫命教会的规矩漠然视之，这实在是一个可怕的信号，需引起我们神长教友的高度重视

在圣神的领导下，全体与会修女在开放坦诚、愉快而又认真的气氛中，围绕大会主题「迎向内外挑战，刷新奉献生活，重整发展路向」，进行讨论交流，达成共识。

不但对新慕道者，对一些老教友也可以搞再慕道培训，使慕道者和教友们都同时获得灵魂上的神益。

求主多助佑，求主的圣神多引导。“感恩的泪”这首歌里有一段我非常喜欢的歌词：“明知这条路是十字架的路，有风有雨很大很难也很苦，主慈爱的手，时时拉着我的手，没有任何理由不去走脚下的路。”

宗徒们奉基督的命所宣讲的，后来宗徒及宗徒的弟子们，因天主圣神的默感，书写出来，并传授给我们，这就是信德的基础，玛窦、马尔谷、路加、若望四式福音。”

1941年入河北省宣化若瑟总修院和洪洞若瑟总修院攻读神哲学。1948年2月21日在北京景县大修院由康济民主教祝圣铎品。

看他们神醉于其中，便知他们正沐浴在天主的慈爱中。

打个比方，如果说七件圣事是为神长教友的灵性成长提供食粮，那么圣经和圣传则是水分，让灵性生命获得滋养和活力，持续地保持一份生命力———因为圣传是与圣经不同的另一种圣言传递方式（教理77）。

金钱（铜）之所以臭，正如西晋的鲁褒在讽刺世风的《钱神论》里所述，具有“危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀”的魔力。金钱若与权势联姻，更可以混淆黑白，颠倒人鬼。