“在开始的时候我想到了圣神父，也是在那个时候我爱上了中国，喜欢上了汉语，对中国文化特别感兴趣，并开始学习汉语，以便将来对中国的教会有所帮助。”

关于主教座堂落成百年庆，他动员教友们在不同的堂区举办系列活动，以推动教区各项事业的进一步发展，促进教区内的和谐共融，通过交流、分享、比赛等一系列措施，使我们藉着基督、偕同基督、在基督内，并在圣神的共融中

不同语言的欢呼声，不同发音的呐喊声，不同肤色的交流声汇集一片，热闹非凡，虽然我们听不懂但其意思绝对是一样的问候声。

透过与这些人的多次接触交流，霍华德•金森发现，这些人虽然职业多样、性格迥然，但是有一点他们是相同的，那就是他们都对物质没有太多的要求。他们平澹自守，安贫乐道，很能享受柴米油盐的寻常生活。

教堂内点燃的蜡烛香港：儿童活动室在香港罗国辉神父任本堂神父的新蒲岗善导之母堂，看到了这样新颖的设计，教堂外有个连顶的中厅，教友可以在这里互相进行交流，也可以找神父办事，很是方便。

汤若望，原名约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔，1592年生于德国莱茵河畔的科隆城，1618年从里斯本启程，于1619年到达澳门，用了一段时间学习汉文化之后，他于1623年抵达北京，其时明神宗在位。

一些修女则在医学院、神学院或其他院校学习、实习。她们中既有传道员，也有会计、出纳、裁缝、画师、教师和司机等等。她们犹如点点火花，将每一个角落照亮；她们以自己的善言善行，感化着世间的亡羊。（兰顺恒）

可是，一个人有了神恩之后，并不见得立刻会运用它来为人服务；他通常要经过一段学习的过程才能善用神恩；在其间，他也可能犯不同的错。在这种情况下，有自卑感的人，不容易虚心求教别人。

在《神灵之手》的结尾，勃沙特甚至还大胆呼吁年轻的基督徒要学习红军那种精神，并以红军那种简练有效的办法，重视穷困的民众，并和他们同呼吸，共命运。

从那以后，我再也不敢提及自己做英语教师的背景了，此事也教育我不断地学习谦卑。朱丽亚娜修女很耐心、又有爱心，她给我讲了三叶草的故事：圣巴特里爵主教是爱尔兰的宗徒，爱尔兰国家的主保。