《天主教教理》很清楚地指出婚姻的特质，婚姻将男女之爱转化为永恒的爱的契合，就算是死亡也无法将其割断。

正如葡萄园的主人会抛弃没有好收获的葡萄园一样，以色列人的罪恶也招致了他们的痛苦和死亡。

他在十字架上的死亡，便是向天父奉献我们的贫穷，而为我们赢得他无限的慈爱——这才是我们的真正的财富。我们应该如耶稣一般去爱他人的贫穷。我们要学他那富有怜悯而仁爱的眼光来看别人。

教宗焦虑自问：消弭战争、不再制造毁灭和死亡，这是否是过分的渴望。“禧年提示所有‘缔造和平的人要称为天主的子女’（玛5：9）”，也因此包括外交领域为缔造持久和平的义务。

紧接着就是他神迹内容，死亡、昏昧、灾祸、邪魔恶鬼及很难治愈的癞病（麻风病）和其他疾患，全部都能革除制止，并逐一消化殆尽不留后患，再大再重再危险的病症皆能不药而愈，借以彰显天主的大能。

（户11:14）甚至求天主赐他死亡。他的祈祷虽显人性的软弱，却是一个牧者为子民倾心尽力的写照。6.问：天主如何回应梅瑟的重担？

复活节庆祝耶稣战胜死亡，五旬节庆祝圣神降临建立教会。继抒咏在这两天帮助会众更深入地进入奥迹，更庄严地迎接福音。

这是集体对盟约的重新确认，也是象征以色列子民要做出公开而具体的抉择：走向生命或死亡、祝福或诅咒。问8：本章对今天的基督徒有何启示？

逾越节预示了基督我们的逾越节羔羊（参《格前》5:7），祂以自己的牺牲拯救我们脱离罪恶与死亡。问2：为何逾越节的祭牲只能在“上主指定的地方”宰杀？

聊天中，神父说：“上主对我非常严厉，但没有把我交于死亡”。“纵使我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因你与我同在。”