3、当今世界公教简况及神职人员人数，所办教育、文化、医疗、慈善机构数量及影响等。

到了“梵二”大会之后，由于对梵二精神的偏差理解，几乎所有的人都停止传福音了（因为每个宗教和文化都有善的和圣的因素，圣神有使他们得救的方法）。

天主赐给我们的每一位孩子都不一样，我们的文化却在不断变化而让父亲放任孩子，我们的时代潮流有时候也误导父亲以丰富的财富和玩具给孩子而代替善尽父职。

III.教会对中国大陆的移民与流动人口的牧灵照顾在“信德”电话采访全国各地教会关注移民和流动人口牧民照顾的同时，信德文化研究所计划关注一些教友村庄的移民情况，将其作为案例予以关注。

2013年，黄人在信德文化研究所召开的城市化与移民及牧民研讨会上发言一、少年时代信仰扎根黄人，1960年出生，浙江温州龙港镇人。从爷爷奶奶那辈家里有了天主教信仰，因此黄人出生后不久就领洗成为了基督徒。

她说：“当时我感觉活着就是痛苦，死亡便是解脱。”她憔悴的面容忧伤的脸色让张书杰脱口而出一句话：“你有病！我给你按摩吧！”“当时我俩素不相识，脑海中突然闪出这样一句话，很奇妙。”张书杰说。

虽然久经历史的演变和文化的发展，其外在形式多有变化，但其对祖先和神祇的祭祀一直延续着。明代以降，清代续延，其礼仪形式也基本定型。这些定型的祭祀礼仪与罗马帝国的动物祭祀极为类似。

利玛窦，已经成了两座城市之间，东方和西方之间文化沟通的一个符号。2010年是利玛窦逝世400周年。

他说，当时“我似乎濒临死亡的边缘”，可见当时他是十分难受的。他说就在事情发生时他看到了光，使他伏倒在地。这次昏厥，比上次更加深沉，但消失的也快。

在复活时，基督猛然推开死亡的门，藉此行动完全改变了世界：他在天主自己内为人制造一个地方。其实，圣方济并没有改变，也不曾想过要改变这客观庆节的顺序，即那以逾越奥迹为中心的信仰内在的架构。