追溯1995年，若望·保禄二世在一份关于合一的通谕中曾呼吁其他基督徒领袖对如何以新的方式行使教宗职务伯铎圣职发表意见。当时他收到很少的回应。

圣若望说：“天主是光，在他内没有一点黑暗”（若一1,5）。光是生命之源。然而，光尤其意味着良知，意味着与黑暗、谎言和无知对立的真理。因此，光使我们生活，给我们指出道路。

“我生活，你们也要生活”，耶稣在圣若望福音中向他的门徒们、也就是向我们如是说。我们要借着与他在存在上共融而生活，要借着连接于生命本身的他而生活。

我谨望本届国际圣体大会与宣布圣母始胎无染原罪信道150周年两项盛典，能让信友、堂区团体和传教组织趁此机会重燃起传教的神火，令各团体能保持“对圣体圣事的真正饥渴”（《活于感恩祭的教会》通谕33）。

因此，信德同时始终也是望德，是肯定我们必将有前途，决不会落空。再说，信德也是爱德，因为天主的爱愿意感染我们。第二件事是《信经》不是一连串的说教格言，不是一个理论，而是和圣洗圣事维系在一起。

要在自身实现“天主之爱”，不仅需有坚固的信德、望德，且更重要的是还在行为中有践行的爱德，在实践中对天主对人类要建立专一、恒一的高度热情。　　

1980年，马宝琴成了凤翔宋家村初学院招收的首批望会生之一。经过时间的考验，1988年在陕西通远宣发了终身大愿。

Francisco（后称方济各）神父出生在普拉提（原文Prati，草坪、花园之意），是地道的罗马人，大学时读的是现代史，27岁进修院，1999年4月25日33岁时在教宗若望·保禄二世手中接受铎品

只有在那时，我们才能听到天主的声音；只有在那时，我们才能以信、望、爱之情顺服天主。以这种缓慢而稳健的精神准备，以我们日常生活的简朴行动，才能更接近于天主的圣意。

世纪交替时，最早给我们带来噩耗的是印度的德肋撒修女（1910-1997年），顿时，人们索然无味地咀嚼着没有云柱的日子；随后，是教宗若望保禄二世（1920-2005年），一刹那，整个世界绝无仅有地沉寂了下来