晚近学者对耶稣会以变通的办法来扩大影响和传播福音有所质疑，认为礼仪之争未必是传教失败的根本原因，而与中国文化妥协和使用中文词语来翻译关键的神学概念（而不是音译），反倒使得基督宗教信仰的表述混乱和不正确。

，第4期和第5期连载了鹤天的《抗日归来》，1936年该刊第4期刊登了叶锷《日本毒化华北之透视》，第9期和第10期连载张锦荣《暴日铁蹄下的东北农村》。

第二，全部地名以中文拼音书写。第三，中国南北约跨25度（自海南至铁岭以北），东西约跨30度（西界按西北肃州与西南角算）。

神学教育更是如此，它不应是香蕉式的用中文宣讲的西方模式（yellowskinwithwhitecontent），而要深入探索中西文化的交汇点与相合点，让二者在深处触碰。　　

当时巧遇一位团体中的修女，年纪很轻，从澳门来，但不会讲中文。那种宁静与虔诚的神情，让人立即就感到天主在人间。

二、梅甘神父——真有其人梅甘神父原名为ThomasMegan，中文名为米干，影片称呼他为Fr.Megan或梅甘神父，其他文献中还称他为梅根。

我可以举例说明：当代英国神学家AlanTorrance，在中文《维真学刊》上发表了一篇文章，公然主张exclusivism。

主耶稣被钉的时间，是在上午9时左右。中文圣经译为第三时辰（参谷15：25）。耶稣的母亲玛利亚站在十字架下，面对当时的情景，正是惨不忍睹，心如刀绞。

思高圣经学会对圣经原文的选取有极严格规定，以期望从最接近正确的原文中把天主圣言翻译过来，并以最贴切的中文表达经文的原意。

该杂志与面向神职人员的期刊《Rohani》合作，邀请读者写信给您。很多人都写了，包括一些穆斯林人士在内。