圣史玛窦证实了关于玛利亚和圣神的这一基本事实，说玛利亚“因圣神有孕的事已显示出来”(1：18)。教会接受了这个启示的事实，并很快将其定为其信仰条文的核心。

向已有的习惯说不，让天主来更新我们教宗府讲道神师继续说，“有许多的‘不’等待我们说出，不仅针对那些明确的邪恶，也针对那些细微的邪恶，就是依循习惯行事，从未有勇气认真地重新思考所行的事”。

当然，在孔子著作翻译文本之前，欧洲对中国和中国民族从整体上来说已有所了解。利玛窦在其《中国传教史》中称“（孔子）为有史以来世界上最受崇敬和最圣贤的人”。

在玛利亚孕育耶稣的过程中，已反映了圣体圣事的奥迹。《天主教教理》引用教父圣若望·达玛森（JohnDamascene）的话解释：“你会问：‘面饼如何成为基督的身体，而酒又如何成为基督的宝血呢？’

门已经敞开，门已大大敞开！不必敲门，它已经开了。你们过来吧！让我们与天主和好，从而与自己和好，能够彼此和好，甚至与我们的敌人和好。”

一方面，祂推动教会向外发展，以便能接纳越来越多的人和民族；另一方面，祂又将他们聚集在一起，巩固已取得的合一。祂教导教会在普世扩展，并在合一中巩固。普世性与至一性：这就是教会的奥秘。

似信徒清洁身心让圆融的智慧如水流动让方正的品格如钟矗立最终，我们都会明白：真正的干净，不在窗外的风景而在照见万物的这颗心上当晨光再次漫过窗棂她看见对面晾晒的衣衫像一朵朵洁白的云轻轻摇曳在晴空下而玻璃透亮如新映出她眼底，山峦已散只余一片澄明

这正是天主慈悲爱的模样：我们尚在远方，祂已跑向我们。

采访的节录已刊登在美国《十字架报》和秘鲁《商报》上。Giubileo,120milagiovaniaSanPietroperilPapa(ANSA)教宗的角色、数不清的公务、和平、对话与同道偕行。

愿我们不是在死后“举目一望”才发现“深渊已分开”，而是在今天就迈步跨出自己的舒适区，走近身边的“拉匝禄”。