神父的讲话聚集了信仰、生活、文化于一体，大家由于没有能够及时记下动人的词句而常常打断神父的讲话，当神父问别人是否快12点需要吃饭了时候，教友们说：“讲到2点吃饭也没事”，即使这样，大家仍纷纷要求神父把那些没来得及记下来的内容给大家写出来

但是这副圣母像在构图时，很大胆的画出圣母给婴儿耶稣喂乳的场景，一副乳房外露，主耶稣口含圣母的乳头，用渴望吃饱的眼神端详者喂奶的母亲。把圣母完全人性化，让她更接近我们普通人的生活。

三位教区主教于行程中共祭弥撒，当他们诵唸感恩经为当地教区主教祈祷，见证普世教会共同为牧者祈祷的心，不分你我，令参礼的修道人及教友感动；内地主教用讲东话发言，周枢机也用普通话诵唸祷文，互相表达尊重，彰显共融合一的精神

匝加利亚在得知洗者若翰将诞生时也有相同的反应：“我凭着什么能知道这事呢？因为我已经老了，我的妻子也上了年纪”（路一18）。显然年老、不孕与体力衰退阻断了这些人对生命与生育的希望。

生活之路上，心怀畏惧就会裹足不前踌躇抑郁不知所终一事无成。在信仰上，人则会忘记天主之爱，仅存畏惧害怕心理，猥琐不前，不敢为天主付出自己的一切，敬天主而远之。这既是人生活之失败，又是人信仰之大忌。

根据耶稣的这段话，教会将婚姻定为圣事，“婚姻契约是男女双方藉以建立终身伴侣的结合，此契约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位”（教会法典1055条

（咏98：9）对于残害民众而又翻云覆雨屡教不改的恶人，那位赐予生命者终于宣布：他们像缠结的荆棘【又像大醉的豪饮者，】必如干秸全部烧尽。（鸿1：10）而且尼尼微的崩溃惨绝人寰。

念玫瑰经要求我们一边念一边默思基督的奥迹，做到口诵心维；幸好，我们今天所用的经书里都有玫瑰经奥迹的提示，这些提示摘自圣经的原文，诵念者先把这些原文读一遍，然后开始念天主经（一遍）圣母经（十遍）。

就是追随者、崇拜者或迷恋者的意思。前些天在网络上看到一篇关于牧师的粉丝的文章，不禁想到这个问题的普遍性。可见捕星追名（明星与名人）的风气已经泛滥成灾了。如果换在今天，耶稣的门徒也可能会有很多粉丝的。

但总觉知之者多，搜求可得者少，殊深遗憾。而现在形势大好，上海土山湾图书馆已经整理开馆，巨著宏藏，任由查找，因而省下了很多麻烦。