在捕获嫌疑犯的第二天，周某因为有物品遗留在巡船中，就前往船中取物，此刻狂风应时而生，周某竟在颠颠晃晃的船上，失足落水而死。

一把瓜子、花生，几粒糖块、豌豆、半条黄瓜、半边梨子等等，一路上你方送罢我登场，物虽小而情深。　　有的教友将自己所爱的对象纳入到他自己的生活圈内，乃至不能离开。

它带领我们看到，若将人生的希望寄托在尘世、在劳苦所得之物上，那么一切终归空虚。但这并非悲观，而是智慧的觉醒：人唯有在信德、望德与爱德中，与天主结合，才能超越虚无，进入真正的生命。

圣依纳爵灵修中的「非无序的依附」（indifference）提醒我们：不可被世物束缚，而应自由地为天主所用。

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会

新约中耶稣的幽默更是不胜枚举：平息风浪、夜访耶稣的尼苛德摩、加纳婚宴的耶稣……。《真妙》很受教友们的青睐，一位青年朋友读了《人生真妙》〖优次有序〗一文，将其中的至理名言用毛笔抄写好并贴在墙上作为自勉。

阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始

2009年圣母升天节，两位老人含着热泪领洗加入了教会。和她住在同一个家属区的马淑珍有两儿一女，一个儿子研究生毕业分配工作后，没多久脑溢血去世了。

编者按：随着高等教育的普及，每年有很多教友家庭的子女加入了高考大军。孩子一上高三，就进入紧张的全面复习阶段，看着孩子案头一叠叠的复习材料，家长不知该给予儿女怎样的帮助，而一筹莫展。

湖北耶稣圣心宣仁会的雷露加修女，是赤壁真福德兰居家探访项目的负责人，由于修会的修女只有4人，她邀请叶飞神父与她一起为老人们奔跑。