他们以这种方式指出耶稣死亡与复活的事件乃是信友信仰的中心，而且教会的基础和成长就奠基在这个宣报上”。

不会是一件简单的事，这个罪是由于蛇的狡猾而产生的，狡猾在于使一个动机发生作用，找到了这个动机，才会明了人类第一个罪的性质，这是女人的答复所指出的一条路线：“是蛇欺骗了我，我才吃了”（创三：13）。

她指出，自十一年前在露德中心工作后，她记忆中没有智障人士领受过圣洗以外的圣事。　　她说，向智障人士讲授教理，需要灵活及有耐性，因为他们要考虑每人的能力及需要。　　

教宗又谈到他在华沙总主教座堂指出：重建基督信徒有形可见的合一是他的首要使命；也提到他不能不到琴斯托霍瓦的耶斯纳古拉、卡尔瓦里亚、以及天主慈悲朝圣地朝圣，因为这些地方给先教宗的司铎和主教生活留下深刻的影响

他还指出，病人得到的护理很差。在这位修女去世后，对她提出批评的只有激进的世界印度人协会。该协会虽然赞扬了她的社会工作，但认为她的目的是在印度将基督教变成信仰人数最多的宗教。

国内一位著名心理学家指出：“心理问题的要害，在在于其控制不任自己的思想和情欲，而在于不通过有效的行动去改变或满足自己的思想和情欲。　　假如我们对上主对人有博大的爱，对人对事有宽容的胸怀。

至于现代科学界公认的理论宇宙学权威人士霍金，通过其数学模型所得出的“宇宙始于无”的结论中所谓的“无”，则有另一种内涵，即不再具有老子所说的“有生于无”或“道生于无”中的“无”字含义了；因为，霍金的数学“结论”明白无误地指出

新约圣经再没有比若望一书更有力地指出基督信徒彼此友爱的事实和义务；但这段圣经也以极端严厉的口吻警告敌对者，说他们曾经是信友团体的成员，但如今已不再是。

教宗更指出，如果想要认识玛窦被耶稣召叫时的情景，可以到罗马城中心法国人的圣路易圣堂里面，欣赏意大利文艺复兴时代最伟大的画家之一，卡拉瓦焦（Caravaggio）所画的耶稣召叫玛窦那幅名画。

里修圣女小德肋撒朝圣地负责人吕菲（OlivierRuffray）神父指出，「圣女小德肋撒教导我们在日常生活中爱天主、爱他人，正是因为她的双亲如此教她：她的父母给了她活出爱的机会」。