圣堂奉献礼以及弥撒经文也指出圣堂的一些象征意义:首先“圣堂”象征“教会”。圣堂奉献日专用“颂谢词”称：我们信友是活石，建筑成天主的圣殿，因而使教会、亦即基督的奥体逐渐扩展。

答：他指出埃及地需靠人力“用脚灌溉”，如同灌溉菜园（11:10）；而迦南地则是“有山有谷，有天上雨水所滋润的地方”（11:11），是天主亲自照管的土地。

他指出基督的复活不单是信仰的根基，也是救恩的内涵（格前15：16—18）。

耶稣没有许诺我们的肉体不受伤害，但祂指出，肉体的伤害并不致伤到我们的心灵。今天的福音里，祂三次安慰我们说“不要怕！”首先，不要怕传福音。福音不是什么秘密，更不是反动言论，不需要偷偷摸摸。

为他人服务的学术研究教宗方济各在宗座牧函中指出，「热罗尼莫的研究显示出一份在团体内并为团体效劳的努力，它也为我们，为我们时代，以及教会众多文化机构，树立了众议精神的典范，好让教会机构始终是个『把学问化为服务的地方

天主教《要理》第1900条指出：“为那些掌权者祈祷，是信徒的责任。”2:3-4“这种祈祷原是美好的，是我们的救主天主所悦纳的，因为他愿意所有的人得救，并充分认识真理。”

教宗指出，宽松主义和严格主义都不会使神父成圣，也不会使信友成圣。仁慈则陪伴着成圣的旅程，陪伴圣德，增加圣德。这要经由牧灵上的痛苦，它是仁慈的一种表达。那么，牧灵上的痛苦又意味着什么？

教宗特别指出：我们的天父不知疲倦地爱人；我们可以把人对天主的希望理解为：天父永远等待着我们。

通谕第87号指出：一切具有善意的人士，都负有无限重大的任务，即在真理、正义、仁爱、自由的基础上，重新建立人类社会新关系的任务，此类关系包括个人与个人之间、人民与国家之间、国与国之间的，以及个人、家庭、中介社团

教宗指出，从这个例子我们看到一个闻所未闻的事实：不是人请求天主，而是天主主动向亚巴郎提出建议，对他说：你要行走，离开你的土地，开始上路，我要使你成为一个大民族。