曹妃甸区原来叫唐海县，改革开放之初，八十年代，这边有卢洪彬会长一家及几个新教友，虽然人数少，但老会长一家人非常热心，影响了很多周边追求信仰的人，把他们领到了天主的道路上来，信教群众也就越来越多。

该位宗座代牧亲自了解他们中的许多人的信仰之路，在某些情况下，他们花了十多年的时间。主教们邀请教会「为成为天主的儿女而自豪，确信天主与你同在，无限地爱你，没有涯岸。」

“看到不同的语言、信仰和传统聚集一堂，不为推销各自的利益，而是为他人的尊严贡献力量，这多么美好。

弥撒中，苏神父铿锵有力的做了精彩讲道，他说：耶稣基督的复活是我们信仰的中心和基础，人类因着原罪有了死亡，基督却以自己的苦难和圣死消除了我们罪的惩罚，给我们带来了救恩，他的复活也是一切信从他的人复活的先声

教宗说：在那个欢庆的夜晚，暴力盲目地袭击了你们或你们的亲人，毫不考虑你们来自哪里或信仰什麽宗教。我愿意分担你们的悲痛，当我想到儿童或一家人突然间被如此惨烈的方式撕裂时，更是痛之入骨。

肉身复活正是基督信仰启示的一个要素，我们信德的一个核心。圣母升天的绝妙事实表明及肯定人的位格的合一，提醒我们蒙召以自己的全部存在，即灵魂和肉身来服事和光荣天主。

奴隶的精神只能被迫接受法律，而这会产生两个相反的结果：要麽出於义务和责任的生活，要麽是采取强烈的反抗。整个基督信仰是一个转变过程，即从法律书迈向赋予生命的圣神。耶稣是天父的圣言，而不是天父的判决。

教宗的讲道从当天的福音出发（参阅：谷九30-37），阐明基督徒的生活必然充满苦难。教宗对立陶宛信友说：「占领时期、流放者的痛苦、没有回家的人下落不明、告密和背叛的羞耻感，都令上一代的人印象深刻。」

若反对犹太人，我们的信仰和生活就会是一种矛盾。相反地，我们共同蒙召，努力促使从人类社会中铲除反犹太主义。教宗最后表示，犹太教徒与天主教徒的友谊是基于一种兄弟关系，在救恩史中生根，在彼此关怀中具体实现。

教宗接著说，今天的世界也需要在上主的门徒身上看到勇敢地度基督信仰生活的人，就是：跟随圣神的推动，受派遣向贫穷者和被排斥的人宣扬希望和救恩的人；跟随信德的逻辑而不是奇迹的人，奉献自己，不理会特权，不排斥任何人