他们将人类大家庭中的相当一部分视为低等的群体，在精神和智力生活方面达不到他们的那种体面的水准。在此基础上，人们可能会藐视被视为二等公民的民族。这一切，在亚马逊主教会议上也出现了。

所有与他相处的人在他身上看到一个依附于人类尊严和奉献精神为他人服务的司铎。1960年，米神父决定到海外省服务并在蒙特尔兼职电视装配工作。

[7]参看比约十二世，《人类通谕》（Humanigeneris),1950/8/12,AAS,42（1950),pp.570-571；保禄六世，《信德的奥迹通谕》（Mysteriumfidei),1969

（《人类理解研究》）这种“法则”和常规的破坏，以及与平常的“经验”相反的事，还有很多很多，尤其是圣教会内俯拾即是。圣女加大利纳·利其，于公元1522年在修道院内生了两年重病。

共融作为教会的奥迹特性之一，毋庸置疑它是教会在实践基督首领所派遣的使命之路上的基础，“在教会内，人类透过‘永存不朽的爱’(格前13:8)与天主共融，这是教会的目标”（CCC773）。

主是庄稼的主人，人类灵魂是祂的产业，我们只是祂的仆人和工具。教会训导教宗方济各常引用此节，强调为司铎圣召与传教士圣召祈祷的重要性。祈祷不是消极等待，而是积极参与。【第3节】“你们去吧！

④「如果我们不忠信，他仍然是信实的，因为他不能否定自己」强调天主的信实是绝对的本质：即使人类软弱、变心，祂仍然守约（参《罗3:3-4》）。

同时，在他们之间，可以建立兄弟姊妹的关系。四．为达到幸福的生活要善于发现和努力追寻　　　　　　事实上，幸福是一个人内心深处自然流淌的一种感受，幸福就是对美好事物的拥有和期盼。

大会除了向政府献旗和共同声讨日寇，还电慰前方英勇抗敌将士，发布《告西北回民书》，呼吁全世界穆斯林兄弟起来共同抵制日货、扩大援华运动。

为此，亲爱的兄弟姊妹们，让我们打开心门请主耶稣进入我们的生命中。