‘神贫、温良、怜悯似乎不能使我们发迹’。若我们没有敞开的心，没有体尝过那使人得救的圣神安慰，我们便无法明白真福八端。这些新法律属于那些得救的人，那些向得救敞开心灵的人。

耶稣对这位失去了儿子的寡妇动了怜悯的心。耶稣知道在当时成为寡妇意味着什么。上主对寡妇有一种特殊的爱，关心她们。

她们保留了婴孩的性命，让他们生存，因为她们“敬畏天主”；天有“好生之德”，天主“怜悯众生……爱一切所有”（智十一：24），它是众生的创造者，是生命之源及保障。

这个爱就是使自己知道效法上主同情和怜悯的态度，就如我在四旬期文告中所提醒的。文告的题目就是：‘耶稣见到群众，对他们动了慈心’”。

卅三年之久，耶稣隐藏他的天主性，只在怜悯受苦的群众，显圣迹解救他们时，才偶尔显露他天主性的光荣。

宣读朱主教向本教区全体子民发出的慈悲禧年牧函，朱主教结合方济各教宗《慈悲喜年诏书》的精神，以《慈悲，从聆听开始》牧函阐述慈悲的含义，他表示：天父是一切慈悲心和慈悲行为的根源，耶稣不断地透过自己的言行，把一位慈悲怜悯的天父的形象不断地介绍给人

他们在圣母忠仆会士龙基神父的带领下，默想《若望福音》中耶稣怜悯罪妇的事迹。龙基神父指出，天主的宽恕是「真实的爱」，敦促人成为更好的人。

世界各地哀恸者的泪水形成了一片「悲痛之洋」，恳求怜悯、同情和安慰。教宗说道：「我们需要来自天主的慈悲和安慰，每个人都需要。

慈悲的微妙即在於此：以怜悯看待人的过去，并鼓励人走向未来。主耶稣不仅为罪妇扫清道路，还鼓励她继续前行，不要再做他人眼中的‘对象’，而要成为生活的主角。

圣人传记中敬主爱人、淑己克修、牺牲自我、彻底奉献等英豪事迹是值得我们钦佩效法的独特典型、闪光楷模，阅读之后，必会巩固我们的信德，强化我们的望德，激励我们的爱德，使我们的谦逊、良善、坚韧、顺服、虔诚、敏捷、慷慨、仁厚、怜悯