享受爱怜（二）

    人性软弱，人生易折，苦旅迢迢，上主是万有的统率者，我们谁都不是“刚强”的男子汉、女强人，因一切皆在主内完成，在生活的哪怕小级台风前，我们也时会分崩离析，如若我们像个小孩样的依偎在天父的怀抱里，投奔上主说：“主，求你引领我，我本愚鲁，一无所知，一切是你所指，由你所引，因你而成；主，请背我过河，我什么也不会，我虚无、又没能耐，我愿意降服于你；主，你曾创造奇迹，求你再显神迹；主，求赐怜悯，让我欣然获享你的爱怜，你的至高无上的疼惜……”
    曾经留意过身边一位医治无效的重症者，几多亲戚朋友劝他放下旧见，放下自我，皈依圣教，但他死要“面子”，最终呜呼哀哉不算，还丧失了灵魂，令永生的机会白白溜走，这病者说：靠上帝干嘛？要做自己生活的强者，做生命的主人公。还有，“放不下面子”是他一生决策的障碍，而我们知道，他最终丧失了面子。
    “放下面子”，承认自己的软弱，体认自己生命中的软肋，明察生命的本质之源，就能揭开力量的洪恩源头，走进老子般“柔弱处上”的感悟里，不再逞强逞能，就会屈膝叩拜于主，在上主的座前，把心中的一切悉数放下，让主来做主，恰如圣经所云：“尘埃灰土的人，有什么可骄傲的？（德10：9）”享受爱怜，被爱怜的感觉是对人性软弱的彻底顿悟。在生活的大风大浪中，其实本我、自我或超我都派不上用场，只求主给我们打开一亩真光可鉴的田地，那么我们的一生，就如玉之温润、瓷之细致、陶之朴素，在“被爱怜”的上主中，享福无穷，一如晨逸暮闲之清致，一如春华秋实之自然，在上主“万有真原”的光照下，获享爱怜，滋生无穷的喜悦。
    不管是西方人迷恋老子，还是当今国人大兴国学之说，归根结底，都要攀附上基督文化这棵大树的，所有高深玄妙的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩柳欧苏的道德文章，程朱陆王的心性义理等，绕来绕去，永远绕不去一本《圣经》所涵盖的全部内容。其实，老子学说的前因后果及折射出来的中华古老文明，皆为基督文化做了一番注脚、旁证或附注。
    21世纪，兴起一种高科技纳米材料，它经久耐用、拉之不断、摧之不折，其柔韧的力量，是另一意义上的“刚强”。圣保禄宗徒的“我软弱的时候，正是我刚强的时候”（格后12：7-10）一话力鼎千钧，晓谕我们竭力做到摒弃自我，虚空自我，方能获取扭转乾坤的局面。
    或许有人说：主是大海，我们是小鱼儿，当我们在大海中畅游时，上主不太知道，更不在意我们哭泣时的眼泪。可慈爱的上主，他宽大的胸怀永远在向世人传递着这样的一个讯息：“孩子，我都能看见你的眼泪，因为你在我的心里。”主爱深似大海，他时刻拥抱着他的每一个子民，抚慰着我们，“失落的，我要寻找；迷路的，我要领回；受伤的，我要包扎；病弱的，我要疗养；肥胖和强壮的，我要看守；我要按正义牧放他们。”(则34：16)
    享受爱怜，因为主知悉一起，通达一切，爱护一切。
    主，你无中造生我，请让我尽情享受你的爱怜，在你的怀中畅饮一口水，哪怕最后战死在你的沙场，也是倒在你的怀中，享受你赋给我的永远的安息。
    享受爱怜，是高明的生活姿态；享受爱怜，是生命的高端哲学；享受爱怜，是不可或缺的一道生命大餐。  （完）