l942年，马宝骤在安国县的一次战斗中牺牲；同年ll月，马俊在东青口战斗中为掩护战友和群众光荣牺牲。马清田一直在抗日队伍中。　　　　

万能的上主这样说：不要听向你们说预言的先知的话；他们只使你们妄想，他们讲的，并非出自上主的口，而只是他们心中的幻想。……看，上主的愤怒、如暴风发作，像旋风在恶人的头上旋转。

11月22日，正定天主教堂为遇难的主教、神父举行追悼弥撒大礼，主祭者为文贵宾，辅祭者为日本司铎田口芳五郎，参加典礼者有正定各机关要人、本城士绅、大佛寺的老方丈，同时还有正定日军全体军官及石家庄日本军官30

面对越来越多的难民，租界当局恐难民滋事，也恐惧因此日军趁机寻衅进入租界，8月15日，法租界公董局决定，在租界与华界交界口安装铁栅门，架设铁丝网，建构围墙，以阻止难民大量涌入。　　怎么帮助这些难民呢？

从魔鬼的话里分析，他还是没有确定耶稣的真实身份，所以再次用带着探问及逼迫性的语气，而且还运用圣经上的话来堵住耶稣的口，我们再次试想一下魔鬼的用意：因为耶稣是天主子，他可以不听从任何人的话，但他惟独不能不听从天父的话

耶稣是从耶路撒冷城外进入该城，所以我们也要先聚集在圣堂之外，在那里聆听福音的宣示，祝圣圣枝，然后，正如两千年前的那些群众，每人手拿圣枝，口唱圣咏或圣歌赞美君王和救世主耶稣，缓缓地进入圣堂。

这一点，我们所有在堂口服务的教友们更应潜心学习，以期早日脱去“旧服装”，穿上“新衣裳”，创造新形象，引人慕天乡！

我们在蔡公身上看到是的忍辱负重，远见魄力；在老王公身上看到是正直无私，厚德载物；在林主教身上看到的是谨口慎言，谦冲自牧。

3.从不抱怨、谨口慎言：圣经上说：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身。”（雅3：2）在生病期间，在遭受委屈时，金神父从不抱怨，只求奉献。他张口就是传教，从不说人事非。

而且，任长奇不管遇到何种境况，从不口带脏字，更不口出恶言，又因为他是教友，学生们都很尊重他。高中毕后，任长奇作了一名初中教师。工作中的他，每天晚上必须念完晚祷和玫瑰经才肯休息，6年时间从未间断。