11.请大家不要忘记教宗圣若望保禄二世在他第二份通谕《富於仁慈的天主》（DivesinMisericordia）的伟大教训。这通谕的问世，是大家意想不到的；它的主题也是出乎意料之外的。

吉本同时又指责说，修士们实际上是虚伪的：他们想方设法打入高贵、富有的家庭；各种谄媚和诱导的技术都被用来拉拢有可能给僧侣事业增加财富或荣誉的入教者。

随着第二次世界大战的结束，美国人开始把注意力集中在了家庭的发展和建设上面，多子多富的思想可以说比中国人的传统思想有过之而无不及。据称，在战后几年内出生的美国儿童多达七千万以上。

上圣人的名字谓之圣名；小孩上学前必须念完四本圣经要理；读（圣经》长大的孩子摒弃抽帖算卦看相、焚香烧纸、叫魂儿、跳大神、拜菩萨、供灶王爷的传统风俗；他们长大后不能跟外教人结婚，结婚了也不准离婚；无论怎样富有的男人也不许纳妾

任职近八年期间，在圣奥斯定的神学富藏中，教宗本笃十六世为教会颁布了三篇通谕：《天主是爱》（DeusCaritasest,2005）、《在希望中得救》（SpeSalvi,2007）、《在真理中实践爱德》（

他对吕翁说：“适才的梦，真是算是一个美梦，一生的荣与辱，穷与富，得与失，生与死，都让领略了。谢谢你了！”说着起身拜谢，向吕翁深深地行了个鞠躬礼。此时店家造饭的下锅米尚未煮熟呢。

不久那个富家人也死了，他却在阴间的永火里沉陷。他忽然抬起头，远远看见先祖亚巴郎怀抱中的那个名叫拉匝禄的乞丐，便大声喊叫说：父亲亚巴郎，可怜我吧！

今天，我们所看到的欧洲的北富南贫，也恰恰雄辩地证明了这一点。

换言之，堂区「必须继续成为一个有创意、可作为依据点、富母性慈怀的地方。在那里，创新的能力能得以落实；当一个堂区能这样发展下去时，我所称的『外展的堂区』便可得以实现。」

无论最初的劳工输出、留学就业，还是今日的社会精英移民与新富阶层的投资移民，他们都需要通过语言关，克服文化传统的隔阂，逐渐融入当地的主流社会。