弥撒是不流血方式的十字架祭献，圣教会今天不举行弥撒，因为今天耶稣亲自为我们登上了十字架，做了真实流血的祭献，但教友们今天仍旧能领圣体，分享今日完成的救世圣祭的效果，我们纪念耶稣的苦难，不是如同纪念一位失败的君王

然后他们把横木和直木固定好，再在直木上端钉了一个牌子，写着“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”。　　耶稣的左脚是与右脚叠在一起，脚趾朝下，用钉子穿过脚背钉在木头上，让两膝略微能弯曲。

例如，第七世纪的一个礼书所列的有关的经书和福音读经从圣诞节前夕开始，到以末世性的读经——最后审判，基督君王，和其他有关宣示基督第二次来临的——做结束的。

亲爱的主内弟兄姐妹：当今教宗本笃十六世宣布，自2012年10月11日到2013年11月24日基督君王节为信德年，信德是诸德的基础，是我们认识天主走向天主的门。

有几个贤士从东方来到耶路撒冷，说：才诞生的犹太人的君王在哪里？我们在东方见到了祂的星，特来拜祂。

1、首先，高一志认为：上帝，指至高无上的君王及帝王，使用该词指称我们的救主天主，因为在利玛窦神父的著作中多次使用这个名字。

1、首先，高一志认为：上帝，指至高无上的君王及帝王，使用该词指称我们的救主天主，因为在利玛窦神父的著作中多次使用这个名字。

虽才拂晓，那美丽的小圣堂已传出了美妙的祷声，愿这爱的祷声上彻那创造爱的君王台前，直到响彻寰宇，响彻地角天边……愿天主永受赞美！

信德年闭幕弥撒闭幕11月24日基督普世君王节，北京教区于当晚6:30分在西直门教堂举行了信德年闭幕感恩大礼弥撒。李山主教主礼，教区神父、修女、修生们和众教友参与。

在这个背景下，当时的犹太人期盼将要来的“默西亚”，就是一位强有力的“君王”，或者像厄里亚一样充满神能，惩罚恶人的大先知。