25、教友或修女可以自己在祭台前领受圣体吗？笔者曾被邀请为某一修女院献祭，在领圣体时，修女要求自己由祭台上领受圣体。不但如此，她们还要求自取圣体自蘸圣血。

具体地说，除了礼书所列情况，下列人可以领圣体兼领圣血：A、无法举行圣祭和共祭的司铎。B、执事和其他在弥撒中执行某职务者。

本人愿意与各位神父同伴、各位教友来分享教会礼仪，尤其是弥撒圣祭的意义，以引导教友们能更积极地、主动地、完整地参与感恩祭，并在弥撒中汲取应有的实效，走出现时代弥撒圣祭的误区。

现在让我们来读一下圣礼部的《救赎圣事训令》：为举行感恩圣祭所用的饼应为无酵饼，由纯粹的小麦新近制成且没有任何腐坏的危险。

17、共祭神父可以念信友祷词的导言吗？某次参与共祭弥撒，共祭神父在讲完道理之后紧接着念信友祷词导言。也有共祭弥撒中，主祭神父不但自己念导言，连祈祷意向也一并念出。

与此同时，世界各地教会也将纷纷为本笃十六世教宗提前献祭或追思。那么，在为教宗本笃十六世教宗特别献祭或追思时，主祭和共祭者应穿什么颜色的祭衣及嘎巴？

在这次讲座中，我想给大家讲的是，我们领受圣洗和坚振时，特别领受了“先知、司祭和君王”的使命。正如教父圣金口若望所说：“圣神给你们傅油，使你们成为先知、司祭和君王；在古代，这三种尊位都是经过傅油而获取。

当我们走进弥撒圣祭的诸多误区时，却从来没有人理会，也没有人来过问，任这些误区与盲点在某些人或团体发展。我们不禁要问：到底是谁有权管理教会礼仪？谁将带领我们走出弥撒圣祭的误区？

更多的是将基督教的歌曲放在神圣的弥撒圣祭中，这样庄严而神圣的弥撒圣祭也被我们教会人士流行了。当然我们必须承认的一点是：这些流行教会音乐吸引了更多的青年人，甚至教外人来教堂参观拜访。

由于精通缝纫，1978年改革开放后与本会教友吴淑芳、闫玉香、刘满英、刘翠英、刘爱花、付志萍等同辈老人一起制作礼仪用的辅祭服、彩旗、圣体柜帘、祭台布、布艺对联等。