走出弥撒圣祭的误区（二十五）
2014-02-21 15:01:55 作者：陈良德 神父 来源：《信德报》2014年2月13日，6期（总第570期）
25、教友或修女可以自己在祭台前领受圣体吗？
笔者曾被邀请为某一修女院献祭，在领圣体时，修女要求自己由祭台上领受圣体。不但如此，她们还要求自取圣体自蘸圣血。问为什么时，她们答说现时代的神父都这样，尤其是港台神父上次来这样做的。再说，这样节省时间，也更卫生些……我真的无言了，难道神父送的不是圣体而是疾病吗？
关于这一点，在《弥撒总论》上有严格规定：信友不得擅取圣体或圣爵，更不可把圣体和圣爵互相传递。信友可依主教团的规定，跪下或站着恭领圣事。若站着领受圣事，在领圣事前宜按所规定的方式，以行动表达应有的敬意。（弥总160#）
在2004年的《救赎圣事训令》94#中教会再一次强调：信友不可自己取圣体或圣爵，更不可互相传递圣体和圣爵。即使是圣体特派员，也必须先由主祭神父手中领取圣体，他们常该从主祭手中，领取给信友分送圣事的圣体盒或圣爵。（参弥总162#）
这种自取圣体自蘸圣血的方式，更多的时候是将恭领圣体的谦逊行为，变得傲慢，好像自取自攫，取原属于我应有的东西。专门研究礼仪的耶稣会士塔夫脱院长（Robert Taft, SJ）曾这样说：“我们从所研究的文献，明确知道：感恩圣事，并非我们自行拿取的。感恩圣事是一份领受的恩赐，一席共同分享的餐宴。圣事既然在本质上象征它们所意指的意义，那么没有分施者的自助者，或自取式的领受圣体方式，都不应采用。”当然，我们也禁止在小团体中，将圣体圣血互相传递领受。
另一位礼仪专家霍富德（Robert Hovda）神父写道：“送圣体人员与领圣体者之间，既是人与人的分享行动，也是整个感恩祭宴象征行动的一部分。没有送圣体人员及送圣血人员的分享模式，排除了人与人的分享幅度，这是一项极大的损失。常见在团体中传递圣体，或干脆将圣爵放在祭台上，让人自己去领取；这种做法，是礼仪上的一大缺失，丧失了人与人之间，以视线、言语、姿势和触觉上的接触。”（摘自《举行弥撒的禁忌》第七章）
无论如何，相互传递圣体圣血，或自己由祭台上取圣体，并自己蘸圣血的做法，在礼仪上是无法接受的行为。因为在弥撒总论上论及，甚至是执事也要由主祭手中领受圣体（参弥总182#）。愿我们可爱的教友或修女不要以为港台的一切礼仪都是正规的，也不要盲目地仿效他们的做法。
（连载二十五）
笔者曾被邀请为某一修女院献祭，在领圣体时，修女要求自己由祭台上领受圣体。不但如此，她们还要求自取圣体自蘸圣血。问为什么时，她们答说现时代的神父都这样，尤其是港台神父上次来这样做的。再说，这样节省时间，也更卫生些……我真的无言了，难道神父送的不是圣体而是疾病吗？
关于这一点，在《弥撒总论》上有严格规定：信友不得擅取圣体或圣爵，更不可把圣体和圣爵互相传递。信友可依主教团的规定，跪下或站着恭领圣事。若站着领受圣事，在领圣事前宜按所规定的方式，以行动表达应有的敬意。（弥总160#）
在2004年的《救赎圣事训令》94#中教会再一次强调：信友不可自己取圣体或圣爵，更不可互相传递圣体和圣爵。即使是圣体特派员，也必须先由主祭神父手中领取圣体，他们常该从主祭手中，领取给信友分送圣事的圣体盒或圣爵。（参弥总162#）
这种自取圣体自蘸圣血的方式，更多的时候是将恭领圣体的谦逊行为，变得傲慢，好像自取自攫，取原属于我应有的东西。专门研究礼仪的耶稣会士塔夫脱院长（Robert Taft, SJ）曾这样说：“我们从所研究的文献，明确知道：感恩圣事，并非我们自行拿取的。感恩圣事是一份领受的恩赐，一席共同分享的餐宴。圣事既然在本质上象征它们所意指的意义，那么没有分施者的自助者，或自取式的领受圣体方式，都不应采用。”当然，我们也禁止在小团体中，将圣体圣血互相传递领受。
另一位礼仪专家霍富德（Robert Hovda）神父写道：“送圣体人员与领圣体者之间，既是人与人的分享行动，也是整个感恩祭宴象征行动的一部分。没有送圣体人员及送圣血人员的分享模式，排除了人与人的分享幅度，这是一项极大的损失。常见在团体中传递圣体，或干脆将圣爵放在祭台上，让人自己去领取；这种做法，是礼仪上的一大缺失，丧失了人与人之间，以视线、言语、姿势和触觉上的接触。”（摘自《举行弥撒的禁忌》第七章）
无论如何，相互传递圣体圣血，或自己由祭台上取圣体，并自己蘸圣血的做法，在礼仪上是无法接受的行为。因为在弥撒总论上论及，甚至是执事也要由主祭手中领受圣体（参弥总182#）。愿我们可爱的教友或修女不要以为港台的一切礼仪都是正规的，也不要盲目地仿效他们的做法。
（连载二十五）