“麻烦转告我刚寄了一千元，今天是5月13日法蒂玛圣母显现纪念，我们都呼求天上的妈妈降福我们平安。”“又寄500请查收。”……这是“圣神的路”一次又一次寄钱后给我发来的短信。

通常以“守斋祈祷”作操练，以抵抗诱惑，如耶稣三退魔诱（玛4:1-1；路4:1-131；谷1:12-15）。“守斋克己”，为学生可能有点抽象。其实，可尝试从另一角度去帮助学生，就是度节俭、简朴的生活。

(玛24：14)从以上书信中我们可以感受到，保禄始终从主耶稣基督的角度出发；从光荣天主和人类的得救出发；从大公的精神和普世教会出发，为基督的福音和教会的建立，在信理、哲学和神学等方面奠定了深厚的理论基础

（玛28:19）耶稣的这句话的含义表达了无论民族、血缘、年龄，万民一律都是平等的人，都有机会接受基督的福音，都有希望成为天主的儿女。我们从中可以理解主耶稣基督所创立教会的大公性、普世性。

万民都要藉着祂的光行走”在此以传教为主题的主日，我首先劝勉你们，主教和司铎兄弟们，以及你们全体天主子民兄弟姐妹们，在每一个人的自身内重新振奋基督的传教派遣，踏着外邦人的宗徒圣保禄的足迹“使万民成为门徒”（玛28

（见玛5）犹太民族与中国人民的情谊以色列的犹太人对中国人有种感恩情结。二战期间，一些犹太人处处遇到纳粹追杀，逃亡到中国上海、河南，一向富于同情心的中国人收留了他们，待他们如兄弟，抚慰着他们受伤的心。

（玛：11:28）去！，这是耶稣给我的使命。你们往普天下去，向万民传扬福音！

按法国桂息城当时的传说，在宗徒们离开巴勒斯坦后，匝凯也随着离开，他把自己的姓名改为所亚玛托尔，并在该城传道劝善。后来圣教会和科普特礼教会定于每年4月20日为他的纪念日。

（玛12：32）所谓冒犯天主，指的是完全否定天主的临在与恩惠，完全相反天主的爱与真理，选择绝望，拒绝宽恕，他就无法得到生命、希望、真理和宽恕。这样的生命就是趋向死亡的生命，他本身就得到了惩罚。

（玛3：14-15）全义就是天主爱人的行动。主耶稣接受洗礼不是因为有罪需要悔改，而是为了走进罪人群体，为把在罪恶中的人们带进天主的生命。从约旦河的洗礼我们发现，人生命的更新需要两步，第一步是悔改更新。