18日上午进行半天实地入户居家探访实习，下午开会进行总结分享。此次培训由天主教赤峰教区社会服务中心与东山堂区联合主办。旨在共同在慈善这条路上不断成长，能够服务更多的孤寡贫病者。

他要使我们所有的人分享他的人性，从而也分享他为天主子，享受他完全属于天主的福分。这件事给予了我们一种生动而强有力的天主子女的概念。

在此从四个方面分享一些对文字福传的想法。一、文字福传要有使徒精神什么是使徒精神？我认为是对福传大业的使命感、责任感、紧迫感。

余秋雨在文章中分享到他的一位朋友进了监狱，他没有自怨自艾，反而利用在狱中的时间不仅很好地掌握了一门外语，而且还翻译了一部长达60万字的译稿。

教宗继续说，那些跟随耶稣的群众，他们发现自己并不仅仅是在身体上饥饿，而更是“对天主、对兄弟情谊、相遇以及分享有所渴望。”

靠着恩宠承认耶稣是“基督，生活的天主之子”（16节）：“你是基督，你是生活的天主之子”，伯多禄说；他不是一个过去的人物，而是基督，即默西亚，被等待的；他不是一个死去的英雄，而是生活的天主之子，降生成人来分享我们旅程中的喜乐和辛劳

因此，我特别提出来同大家分享。

教宗保禄六世在《分享天主性体》宗座宪令告诉我们：“借着基督的恩宠，人类分享天主性体，这与本性生命的肇始、发展和滋养有类似之处。信徒透过圣洗而重生；借着坚振而坚强，并在感恩（圣体）圣事中领受永生之粮。

第三个千禧年是亚洲福传的时代，我们欣慰地看到在中国已经不再把基督的生日看作洋节，人们越来越重视这个节日，都分享着耶稣降生所带来的喜悦，虽然大部分人只听闻耶稣其名而不知耶稣是何许人。

姚公是上海本地人，讲不好普通话，但为了与修士们交流和沟通，公不断学习和矫正自己的口音，力求修士们能听懂他的话。这为一位七、八十岁，从未学、也从未讲过普通话的老人，并非易事，但姚公做得很好。