浅谈文字福传（一）

    基督徒都知道，福传是耶稣基督给教会的基本使命。福传的重要性是不容置疑的，福传的内容也是千古不变的，但福传的方法值得我们研究和探讨。
    为了福音的广传，千百年来，历代福传者都用了各自的方法，为使更多的人信从福音，其福传方法大致有三种类型：
    a传教士式的福传——就像圣方济·沙勿略，他远赴日本和印度传教，还打算进入中国，向中国人民传福音。他身体力行，鞠躬尽瘁地为基督的神国拓疆扩土，而成了教会的“传教主保”。
    b祈祷式的福传——就像圣女小德兰。她从未离开过自己的国家，最年轻的生命是在隐修院度过，但她毕生为传教事业祈祷，透过她为福传而奉献的祈祷，她也成了教会的“传教主保”。
    c劳动式的福传——在教会宪章第41节里有一段耐人寻味的话：“至于那些辛苦劳动的人们，应该借着人力操作来使自己成全，效法曾经亲手劳动的基督，以实在的爱德，欢乐的行为，彼此担待，从每天的劳作中升高到传教的圣洁培育。”如果我们能效法基督的劳作精神，以爱德和望德去为人类的幸福而快乐地工作，都可以成为传教士。以上三种类型的福传，都有其特别的效果。
    今天，福传的接力棒已交在我们手中。我们在用什么方法把福音带给我们还没有信主的同胞呢？也许方法很多，但文字福传是我们不可忽视的、能深深影响现代人的方法之一。
    两千多年来，从伯多禄、保禄到孟高维诺、方济·沙勿略、利玛窦等一代又一代的福音传播者，在天主圣神的助佑下，秉承救主耶稣向普天下传福音的训示，义无反顾地都肩负起这一光荣而艰巨的使命。他们不但以口头的宣讲，而且把信仰的内容形成不同形式或题材的文字，以跨越时空地进行福传。正是借着文字的形式，我们才更全面地了解耶稣基督所宣讲的福音、教父的著作和历代教会的信仰见证等，加深我们对信仰的认识。
    在此从四个方面分享一些对文字福传的想法。

一、文字福传要有使徒精神

    什么是使徒精神？我认为是对福传大业的使命感、责任感、紧迫感。以圣伯多禄、圣保禄为代表的耶稣基督的使徒们，就是具有这种精神的，不但口头宣讲福音，而且笔录信仰，成为第一批文字福传者。当今中国教会，正是凭着这种使徒精神，信德团队率先在国内办起了中国教会第一张有影响力的报纸——“信德”。现在各教区的刊物杂志如雨后春笋涌现，也是凭着这种精神的激励，一大批文字福传者如：梅乘骏、张多默、张公显、刘文锦等年逾花甲、古稀的老人们为教会报刊辛勤耕耘，并且至今仍奋战在文字福传的岗位上。
    口头宣讲福音需要使徒精神，文字福传也需要使徒精神。有了这种精神，才能把自己完全交付于主，满怀信心地接受上主的派遣，心甘情愿地担当天主的工具，对教会的福传事业充满深情、充满信心， 把信仰的积极感受形诸文字，以分享给更多的弟兄姐妹。有了这种精神，会使自己时常喜乐，不断祈祷，处处感谢，时时赞美，无论顺境逆境，无论成功失败，都能坦然面对，承行主旨。  （连载之一）