耶稣教你读圣经

    耶稣十二岁时，同父母上耶路撒冷过逾越节。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，他的父母并未发觉。…过了三天，才在圣殿里找到了他，他正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。凡听见他的人，对他的智能和对答，都惊奇不止…他的母亲就向他说："孩子，为什么这样对待我们？…“耶稣对他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”他就同他们下去，来到纳匝勒，属他们管辖。…耶稣在智能和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。（路2：41～52）

    基督信徒大都熟识这段福音，根据一般的解释，认为耶稣在此揭示了自己的天主性，他是天父的儿子，留在天父家里，理所当然。他只是藉此预告世上的父母，因此在办完天父的事后，便随着他们回纳匝肋，属他们管辖，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。
    这是一段非常宝贵的福音，为教友灵修有实际的帮助，可惜很少人想到。因此，我特别提出来同大家分享。
    梵二大公会议后，教友读经的风气越来越盛，教会不但鼓励教友读经，更组织“读经小组”、“查经班”等，教会的报章杂志上也常出现有关如何读经、怎样彼此帮助以获得读经更大神益的导读文章。而从“他正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。凡听见他的人，对他的智能和对答，都惊奇不……”这段福音的片段中，我们看到了耶稣以身作则，亲自教导我们读经的方法。
    耶路撒冷圣殿的走廊很长，而且宽敞整洁，可供人们三五成群地聚谈；经师们更在那里讲经、传道、解惑。在大节日期间人更多，心又热，讲经者自然竭力从早到晚、不辞辛劳地讲，信友们则孜孜不倦，忍饥耐渴地听。后来耶稣野外讲道时，也曾吸引数千群众。“他们同我在一起已经三天，也没有什么可以吃的；我不愿意遣散他们空着肚子回去，怕他们在路上晕倒。”从耶稣的话中，便可以推想到当时一般犹太人的慕道心情。
    圣殿除长廊之外，也有小房间可供小组使用，不过为数不多。耶稣当时在何处听讲，圣经没有注明。何处听讲不重要，只要耶稣听讲是事实就好了。而且耶稣的听讲不是短时间的，他大概三天都在圣殿，专心聆听天父的话。因此可以说，耶稣读经的方法是：一、采用小组形式；二、要持之以恒。也就是说，有组织、有恒心，是读经的必要条件。　
    另外，再看看耶稣如何读经？耶稣读经可分为三个步骤。一、聆听：当时经本不多，所以是由经师诵念，参予者则用心聆听，等于现在礼仪中的读经。二、询问：为懂悟所聆听的道理而问。三、对答：懂得道理后，分享个人的感想，彼此交换意见，能使这些经文更深地影响自己的灵修。至于别人的经验对调整、改正往后的生活也有帮助。
    路加福音接着说：耶稣跟父母回纳匝肋之后，“属他们管辖”，这岂不是意谓着：此后耶稣就“父母在，不远游，游必有方”地孝顺长辈了。路加还说：“耶稣在智能和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。”指的是耶稣在读经后，并没有把经文弃之不顾，而是身体力行经上的教训。把读经和生活截然划分为二，这是我们常犯的错误。也就是因为缺少了“身体力行”这一步，才得不到读经的益处。须知读经不在乎增加知识，重要的是要能“日进于德”，活出相似基督的生活，做名实相符的基督信徒，耶稣便是这样教训了我们。 德兰/荐