[15]利玛窦为沟通这两个有着重大差异的文明迈开了重要的一步，很可惜，礼仪之争后，西方又退回了这一步。以后的历史告诉我们。

2016年3月4日，教宗在伯多禄大殿主持礼仪，开启24小时奉献给天主祈祷活动，帮助人重新发现修和圣事，教宗带头办告解，并联合全球司铎为信友听告解。

天主愿意使我们分享他那神圣而永恒的喜乐，使我们发现生命的深度价值和意义在于接纳和领受，在于被他所爱；当然，这不是一种有限的接纳，一如人的接纳一样，而是无条件的接纳，就像天主的一样：我来了，在世界和历史中占有一席之地

在我们天主教会圣体圣事是一件最神圣的奥迹，人们把纯净的小麦面粉烙成薄薄的麦面饼，弥撒圣祭中，主教或神父祝圣麦面饼，主耶稣就确确实实地临在到面饼中，面饼就成了耶稣基督的至圣圣体，凡相关圣体发生的一切神迹都确实是隐藏在圣体内的主耶稣所作所为

让我们想想过去因中国礼仪、马拉巴尔礼仪以及在巴拉圭传教村所引起的紧张情势，便可见一斑。

具体的做法应从加强教友福传意识、培训传道员入手，多举办福传培训班，提升教友们的信仰素质，坚定他们的传教信心，鼓励他们积极地投入到神圣的福传事业中来。

鉴于上述状况，我们非常迫切地希望劝勉你们，可敬的兄弟们，用你们的热情去支持教会在世界广泛传播的神圣使命。

（格前十六22；默廿二20）信德既是恩赐，也是回应，让我们知道基督是爱，是降生成人并被钉十字架的爱，彻底而完全地顺从天父的旨意，以及对待近人神圣无限的慈悲；信德在心中及思想中种下坚定的信念，相信只有这爱才能克服邪恶及死亡

但是教会内每一成员，努力效法神圣导师，都能够且应该产生这种见证；在许多状况下，这是成为一位传教士唯一可能的方式。（《救主使命》，第42号）

对于一般追求纯正基督教信仰的人来说，日益政治化、官僚化、机关化的三自教会很难被视为一个具有宗教神圣性的属灵组织。