我的“房子”遭受了结构性破坏，包括我自己是一个非婚所生的孩子，然后被收养，小时候又受到性虐待，造成情感和精神的创伤，我后来还与酗酒做斗争，并患上慢性的低度抑郁症，完全丧失了希望。

和家人一起，选择读好书，多思考，用书中的智慧引导子女家人，正如儿童作家曹文轩在央视公益广告中所说的：“如何使今天的孩子感动，感动他们的是，道义的力量，情感的力量，智慧的力量和美的力量，而这一切是永在的”

（8）需求与情感渴求有关，对我是重要的。但它可以引领，也可以不引领主体到自我超越，有极大的暧昧性。

可以说，对大部分基督（公教）徒而言，教会的追思礼仪还不足以完全满足慎终追远的社会传统或者个人情感表达。

喜乐是一种令人欢愉的热诚情感。喜乐使我们得到安慰和丰盛的荣耀。喜乐将我们的心高举在患难之上，胜过患难。在天主那里喜乐并不是一种幻想，而是一种理智的，有益的期待和宝贵的礼物。

之后的生活中，夫妻二人告别了平淡如水的日子，学会了用情书、肢体语言表达情感，例如：有意识的一个拥抱、一个吻、一声关怀、一个令人惊喜的小礼物等，这些成了夫妻关系的调味剂，滋养了爱情，为每日的单调生活增添了色彩

爱是发自内心的一种情感，只有无私的爱才是最真挚、感人并且永远不会失去。英国女诗人布朗宁说的好：“爱，既非环境所能改变。爱，亦非时间所能磨灭。”　　

１２点整，弥撒开始了，我有幸代表我们一行向圣母献辞，我放纵着如潮的情感，回忆着母亲对我的呵护和包容，叙说着对母亲的热爱和依恋，赞扬母亲的全美和圣洁，感谢母亲的呵护和代祷……然而低微的能力和贫乏的语言怎能将一切倾诉

我特别是指唯物主义和虚无主义，指那种不知道把可验证的事物超性化的世界观，那种世界观沮丧地屈服于被认为是人生最后彼岸的虚无情感中。的确，如果基督没有复活，虚无必将占上风。

看护意味着对我们的情感，我们的心保持警惕，因为好的和坏的，建设性的和破坏性的意向都是从那里生出的。　　　我们不应该害怕温和和善良，也不要害怕和善。