邀请教友参与教会事物的确在我们多年封闭与自我束缚后的今天的一个大胆的迈步与突破。　　一位美国新教神学家研究教会发展时指出：未来的教会将是基督教模式上的天主教。

6年毕业后，满腹经纶，与主陌生，情感封闭。如果一位神职人员的情感没有正确的疏通渠道，很容易找负面出口，释放情感。

“智慧及明达的人”指聪明和有高深知识的人，耶稣所指的是面对福音骄矜自夸、自我封闭的经师和法利赛人。“小孩子”指那些不仗恃自己的聪明和才智，只以纯朴的心接受福音的人。

处在封闭状态的帝国大学士，自然是疑团莫释，真伪莫辨。从人之常情来说，戈仲坊梦屏风诗的事，不可能无中生有；那位李生也决非无原则地随声附和。

（耶1：10）我们也反省自己，我们何时拆毁自我封闭、骄傲自大和罪恶的围墙，把心身灵向天主敞开。旧的坏的都要拆毁，新的好的都要重建；属亚当旧生命的要拆毁，属基督新生命的要重建，做一个合乎天主心意的人。

应该说，利玛窦对当时生活在封闭帝国的中国人的思想状态的描述和把握，是较为生动和准确的。

修士们是封闭内修的。传教士要深入世俗社会，修士们则远离人烟。尤其在经历法国大革命以后，修道院选址的第一标准是和平安宁之地。当时的中国已经经历了三百年稳定的满清统治，有的是人迹稀少的深山老林。

所以自从98年我接任西开堂本堂神父以后，我们就敞开了教堂的大门，同时也打开了我们头脑中封闭的大门，打破了数百年来束缚我们的传统观念。

因为地处坝上，围场县的教会一直都很封闭，两万多教友的信仰生活一直缺乏活力。通过避静，大家意识到善会可以促进教会的发展，可以鼓励教友更好的为社会做贡献，所以导致了当地善会的成立，总会在献县。

2.天主是真正喜乐的泉源其实，真正的喜乐，不论是日常生活的微小喜乐还是生命中的伟大喜乐，都在天主内找到根源，即使不会立刻认出也是一样，因为天主是永恒之爱的共融，是不会自我封闭的无穷喜乐之源，这喜乐会在他所爱和那些爱他的人身上扩展