我们唯一能做的,就是尽力遵守天主的诫命,善用天主所赐的得神恩的法子,不断地向耶稣基督学习,日益相似他的宽宏大量,仁爱慈悲,温良谦卑,怜悯宽恕,甘愿为自己和他人的罪过作相应的补赎,勉力跟随救主背十字架,参与他的救世工程
这样,他们人生就必具有在世人面前作为实例的特质,证明凡爱天主并遵守祂诫命的家庭可能达到怎样的地步,基督必得着荣耀。祂的平安、恩惠和慈爱,必如珍贵的馨香一般弥漫于整个家庭之中。父母所负的责任极其繁巨。
(德3:5、6、11)尊重“孝”这条诫命,除了赢得超性的果实之外,也带来今世平安和顺遂的果实。相反,不遵守这条诫命,为团体和个人招致严重的灾祸。
恐怕不但没有,而且常犯天主的诫命,不守教会的规矩,该多么羞愧呢?再想耶稣不但喜欢听命还甘心服从恶王的命。
到海伦县寻找传教基地,在通肯河一带买下墨字三、六两井荒地72万平方华里,1906年从巴彦、辽宁三台子、吉林八家子迁来教民150余户,600多教徒,建立名为圣约瑟屯,委派十二名会长分管行政、土地、治安事务,制定十条教令
他见到这个主的忠仆既善良又谦虚,守全天主的诫命,承认自己的无用和软弱,一点也没有自高自大的意思,他就叫这个灵魂相信,如果向人谈论自己所受到的恩惠,甚或只兴起想谈论的念头,就是有意嘉奖自己,便犯了贪求虚荣的罪过
身为司祭匝加利亚(希伯来文直译为雅威记忆或纪念)与妻子依撒伯尔(上主是我的誓言)“在天主前都是义人,遵守上主的一切诫命和礼规,无暇可指”(路1:6)。
教友是否遵守好天主诫命?教友是否增加?每年增加多少?福传工作,是教会的主要使命,教会的历史就是向外传教的历史,教会一直没有放下宣教的工作,在各时代,在不同的地方,以不同的方式宣讲着。
天主的诫命很清楚:爱天主在万有之上及爱你的近人如你自己。而这近人,就是身边的人,也就是家人。何谓爱,心理学家罗杰斯对爱的定义是:深深的理解和完全的接纳。
再者,神恩是与教会的训导权相一致并接受它的指示:圣保禄在授予格林多教会怎样运用神恩的严格规律后,又说:“若有人自以为是先知,或受神感的人,就该承认我给你们所写的,是主的诫命”(格前14:37)。