我眼中的“贫穷”与“富裕”

玛窦福音19章记载了这样一则故事：一个富家少年问耶稣如何得永生，耶稣教育他恪守诫命，少年表示 “这些我都遵守了。”耶稣又说：“变卖一切，救济穷困的人，你将拥有天上的宝藏……”“富家少年怅然离去，因为他很有钱”。耶稣感叹道：“骆驼穿过针眼都比富人进天国容易得多。”

乍看之下，这段故事似乎暗示着钱财与信仰是对立的，富人与天国无缘，只有贫穷的人才能进天国。可是仔细思考，什么是穷人？什么是富人？

经济学家李俊在《老百姓身边的经济学》中讲到：“谈论财富问题时，总是喜欢说多少货币资源，却忽略了无形的财富。”、“我们通常说具有价值的东西就是财富。所谓财富，实际上就是资产。”、“凡是财富都能给以后带来收益”。鲁迅先生著名小说《阿Q正传》中的主人公阿Q算是一贫如洗，住在未庄的土谷祠里，但是仍然可以通过给财主家打短工挣得一些钱维持最低的吃喝需求，身体就是阿Q的资本。有这样一个故事：

有一个郁郁不得志的年轻人，见人就抱怨自己贫困的生活、社会对他的不公，很多人见到他都躲着走。他百思不得其解，于是，前去请教大师，却还是一如既往地向大师抱怨起来。大师听完，沉吟片刻道：“我给你一个发财的机会，你要不要？”年轻人兴奋地点头说要。大师说：“我出一百两黄金换你的双手，你换吗？”年轻人惊讶地看着大师，赶紧摇头拒绝。大师继续问：“嫌价格低吗？那我出一万两黄金换你的双手和双脚呢？”，年轻人忍不住说：“无论你出多少钱，我都不会卖的。”大师微微一笑：“这就对了，你现在还认为自己很穷吗？你身上可是有比一万两黄金还贵重的东西。”

贫苦者很常见，但拥都有某种“资本”，大学生拥有大学学籍可以申请助学贷款，年轻的人拥有时间资本，甚至残疾人也会因残疾申请到补助。托尔斯泰著名作品《穷人》的夫妻，虽然物质上比较艰苦，但是西蒙和安娜的身体还是非常健康的，有自然资源大海可以捕鱼，他们的美好品质也是宝贵的人际关系财富，假设他们可以得到一定的机遇和资助，也是幸福的一家人。

什么是穷人？

一般认为衣衫褴褛，居无定所，收入低、缺乏生活生产资料的“杨白劳”是穷人。可是福音中耶稣所暗示的穷人只是财产上的穷人吗？俗话说“穷山恶水出刁民”、“无恒产者无恒心”，将穷人=好人，富人=坏人，这种思维是粗暴武断的，耶稣所暗示的穷人是虽然没有大量资产，但是却是有道德、遵守社会规则、为他人努力提供服务的“良民”，是《穷人》中的西蒙和安娜，是《圣经》中捐献两个小钱的寡妇，绝不是穷的揭不开锅但还是去欺负比自己更弱势的小D,小尼姑，想和厨娘“困觉”的阿Q。 

纵然人人渴望大同社会世外桃源，人人不愿做穷人，可是固有的现实不可改变，人必须面对现实，要着眼于未来，不在未来留遗憾。

穷人要正视贫穷，不做躲在壳里自我满足的蜗牛。

面对贫困，有很多人选择了闭眼无视，缩回安全壳里做蜗牛，将个人及家庭的贫困归结为地理环境、机遇不好、遇人不淑、社会制度及腐败等，牢骚一番后继续刷着抖音打着麻将睡着大觉做着白日梦，故步自封不思进取，心理上暗自安慰自我，反正某人、某地区的人比我更贫困落后。

穷人要不断进步，用智力知识、技能手艺改变贫穷的命运。

在当今互联网时代，信息资源不再是“天边的云彩”，许多以前的行业机密成为了唾手可得的资源，只要愿意学习，上至治国安邦之道，下至村野农夫的手艺，都可以搜寻得到，只要努力，学习的机会还是很多的，正所谓自助者天助，自己努力起来才能得到别人的帮助。

穷人要做心态积极的“刘姥姥”。

红楼梦中著名的人物形象刘姥姥，是一个贫穷家庭的年老村妇，可是面对贾府的“白玉为堂金为马”的贾府，刘姥姥没有愤世嫉俗，也没有自卑自艾，欢欢喜喜的和一群贵妇小姐相处，最终讨得老太太欢心，给与丰厚馈赠，她也知恩图报，瓜果蔬菜成熟了以后，“掐头尖”送给贾府尝鲜，后期贾府败落，刘姥姥全力搭救巧姐，让人不禁感叹佩服，潸然泪下。贫穷者，要接纳包容富人，不嫉妒，不愤怒，不怨恨他人，更懂得知恩图报，救人于危难，做有情有义的穷人，做精神世界富裕的穷人。

穷人要保持头脑理智，不危害他人。

前些年西安举行过抵制日货的大学生游行，可是游行过程加入太多的群众事态失控，沿街的日本料理店，日系车辆，广场附近的商铺都被不明身份的人打砸烧抢，一发不可收拾，给普通中国人造成巨大财产损失。当今南非时局失控和美国反歧视游行时，都产生了大量的抢劫暴徒，乘火打劫，危害社会。不论穷富，品德面前人人平等，时刻保证头脑清醒，做一个热爱国家、协力维护社会稳定的公民。

富人要授之以渔，帮助努力致富的穷人。

富人拥有财富可组建公司或者组织，能为穷人提供就业机会，帮助贫穷的人解决温饱问题。管理者若能尽力创建合理的人才管理制度，保留上升通道，培养贫困者专业技能，不仅对穷人有利，也可为富人提供更优质的劳动力。

富人应量力做慈善，拒绝为富不仁。

目前许多财富集团和个人，如恒大集团董事局主席许家印，碧桂园董事局主席杨国强，明星韩红、陈慧琳等人，都在用自己掌握的财富辅助贫困者，建立许多了慈善组织，帮助贫困人口摆脱贫困，兴建学校、图书馆，修公路、挖水窖等，给贫困者的生活带来曙光和温暖。教会内也有许多神父修女为了建教堂、建孤儿院、为孤儿就医和上学而积极努力奔走，成为新时代的德蕾莎修女。

富人应协助政府建立更合理的制度。

各行各业的富裕人士，若有机会参与社会制度建设和改革，本着仁爱之心，为贫苦人口谋福利，促进社会公平，也是“泛爱众”的行为，也正是主所期望和悦纳的。正如天主祝福了大卫王，也赏赐所罗门智慧一样。

富人应加强自我与家庭教育，培养优秀子女后代。

常言道:富不过三代，孙卖爷田不心疼，物质上富裕后的人，更要注重子女后代的教育，让其成为品行端正的人，不仅利于家庭财富的传承保护，也有利于社会他人。富裕家庭的孩子如果一旦品德沦陷，德不配财，可能比一般人更具有破坏力，产生极大的不良后果和恶劣的社会影响。例如红楼梦中的薛蟠，不学无术且品德败坏，为了争斗杀害他人，也大量败坏自己家产。在富有的物质基础上，培养优秀的后代子孙，治国安邦，幸福他人，才是明智之道。

无论财富多寡，良好道德品质才是进入天国的钥匙，富裕者助人，贫穷者自助，珍惜天主赏赐的生命和国家安全稳定的社会环境，认定无论贫穷富裕都是上主美意倾注，不抱怨不仇富，努力工作，积极致富，做一个有利于家庭和社会的人！