经过长期艰苦努力，利玛窦终于使部分中国人开始消除疑虑，受洗入教。天主教逐步深入内地，打开传教局面，使天主教开始在中国扎下根。

圣经经文米该亚六6-8「我要到上主那里，叩拜至高者天主，应进献什么？应进献全燔祭，还是应进献一岁的牛犊？上主岂喜悦万千的公羊，或万道河流的油﹖为了我的过犯，我应否献上我的长子？

耶稣以这道命令派遣他的门徒去执行使命：「你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救。」（谷16：15-16）福传就是把救恩的好消息带给其他人，让他们知道这好消息就是这一位：耶稣基督。

我们在此不必展开奥迹的种种意义，只需明白，凡属奥迹者，必与至圣者天主的生活，即天主圣三存在某种实质性的、有效果的、却又不可见的关系。

他只是邀请我们跟随他，一起做渔夫，做慈父，做撒种人，做福传者，做盐，做光，做小孩子，做有信德的门徒，做他的同伴，做他的知心朋友。圣保禄宗徒说：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

（格前1：19，21）那些立志成义的信者，追求的是一种从物质状态回复到精神状态的逆向反应，是以转退为进的逆向提升。他们修成的不再是自私自利损人利己的小聪明，而是众善奉行诸恶莫作，顺人应天的大智慧。

在生命已进入倒计数时，他请求助手搀扶他走到窗前，向圣伯多禄广场上成千上万的守夜者做例行的祝福。他鼓足最后力量，只说出了一个单词：阿们，然后无力地倒下。

（四）地球环境地被破坏、遭殃和受惩罚的，首当其冲的是人类自己，过去那种让污染物飘洋过海的做法，在把地球当成一个村子来看者的眼中，同样是多么的愚蠢。

当玛窦生动地描写若瑟如何处于进退两难的窘境时，路加向我们显示，天主的使者不断向她保证，她是满被圣宠者，人所不能做到的，天主能够成就。于是，玛利亚不再急于知道所有的答案，而是看天主如何成就这件事。

从上边的有关叙述中，我们可以看到：若瑟首先是一位童贞者。他以谦卑、顺服、善良、正直和达味后裔的身份而被天主拣选为童贞圣母的合法丈夫，孩童耶稣的父亲。