[《神操》注释，2，4.]我们每人，都认为“我很虔诚”—“很好”—“我祈祷“—”是的“—”我努力遵从诫命“—”是的“—”但耶稣在你生命中的哪里呢？“—“啊，不是的，我都是根据教会的教导做事的”。

我们恭迎祢到我们家中，作为我们家的成员，生活在我们中间，分担我们的忧虑，共享我们的欢乐。

1912年：34传教区，1.394传教士，889本地神父，1.548.576教友，50各修院，2.443本地修生。

然后他决定定居在遥远的地方，在静寂中大声宣扬福音，生活在纳匝肋的精神中，在贫穷和隐蔽中。他走到了撒哈拉沙漠，到非基督徒中，以朋友和兄弟的身份去那里，带着圣体中耶稣的温柔。

当我们的生命中不要天主了，也就是我们自己“斩断了根源”，不仅活得不像人，而且被那些宣称“重视人”的理论家所愚弄，所欺压。

在近万平方公里的土地上，生活着蒙、满、汉三个民族。早在清朝时期，康熙皇帝就钦点此地为皇家打猎和练兵的场所，即———木兰围场。

历史上哪个伟人不会欣赏自己，教会中的圣人哪一个不是生活在感恩中，所以，欣赏自己是成功的基础，也是成圣的条件。

保禄强调我们拥有圣神的初果，现在尚未达到圆满，只有在永恒生命中我们才能获得，虽然如此，圣神临在我们，如保禄宗徒多次提到的，我们是圣神的宫殿，而且圣神孕育我们的精神与内在的生命，圣神格外来协助我们的软弱，

大概就是为了这个缘故，圣路加特意借着耶稣这个比喻，向他的读者们强调好好接纳那些曾犯过罪、而现在却同他们一起生活在同一教会内的人。

崇祯六年十月，徐因担心自己可能病将不起，而修历工作也已完成大半，乃上疏陈奏历局工作人员之专长、功劳及升赏之建议，其中首叙汤、罗：　　撰译书表，制造仪器，算测交食躔度，讲教监局官生，数年呕心沥血，几于颖秃舌焦