耶稣受难之前，以这篇「慈悲圣咏」祈祷。玛窦福音指出：「耶稣和他的门徒唱了圣咏，就出来往橄榄山去」（玛26:30）。

耶稣受难之前，以这篇慈悲圣咏祈祷。玛窦福音指出：「耶稣和祂的门徒唱了圣咏，就出来往橄榄山去」（玛26:30）。

梵蒂冈第二次公会议的历史性就在于从创造神学的最高境界，将神的救恩与十字架上的受难，既通过圣礼性的教会，也通过个人的特殊恩宠，充分地显现出来。

我们可否向他们提供为爱他们而受难的耶稣基督的榜样并告诉他们可通过贫寒、艰辛、勤勉的尘世生活而在天国获得永福，从而教他们学会圣化自己的苦难呢？

我们中间谁没有看过《耶稣受难始末》？　　这几年，电话、手机和BP机已经相当普通化，而且，传真也越来越普遍了。从信件、电报、传真到今日的电子邮件，又是一个迅速的跳跃，一次信息化的革命！

一个和婆婆闹矛盾的教友，回去后马上向婆婆道歉，重新和好；有几位教友中午下课时，看到堂院外有几位乞丐，主动将他们分别领回自己家中，和他们一起吃了一顿热饭、饱饭；一位新教友学会了慈悲串经，并且保证每天下午3点救主耶稣受难时刻诵念

传说，联想到耶稣为民受难救赎，这是艾儒略适应中国传统思想最杰出的一列。《三山论学记》一卷，是艾儒略与叶向高析疑辩难之作，主要讨论天主造天地万物之学、天主之赏善罚恶，以及降生等道理而作。

此外，我也喜欢巴赫（Bach）的«耶稣受难»（lePassioni）。

[35]虽然，刚恒毅出于信仰身份，无法就日本的入侵和中国的受难、屈辱摆出拯救者的姿态，但是，他似乎认为中国的消极抵抗终会成功，到时会让侵略者自动放下武器。正如美国人曾经让远比自己强大的英国人屈服那样。

四、与每一个人进行交谈为基督徒合一服务100基督受难前向父祈求，使众信徒合而为一（若十七21－23）：这祈求始终在教会的祈祷与活动中持续不辍。蒙召度献身生活的人又怎能置身事外呢？