教宗方济各2月17日周三在圣伯多禄大殿主持了圣灰礼仪弥撒并在讲道中强调了上述重点。教宗劝勉道，在四旬期内，我们要分辨心灵的归向。这段旅途可能有重重阻碍，一如当年以色列子民出埃及那样困难。

例如，读经中频繁提及伯多禄和若望的见证（宗徒大事录3:1-10），以及厄玛乌门徒与复活主的相遇（路加福音24:13-35），旨在通过圣经叙事强化信友对复活的信德。

（你是伯多禄，我要把我的教会建在这磐石上）音乐响起，不是迎接，而是回应——回应一个更早的召唤，从殉道者的血中长出的和弦，以帕莱斯特里那之名复生，如锋利的百叶剑，斩断世俗的耳语。

伯多禄大殿庞贝圣母大殿首先“教堂”象征“教会”。信友是活石，建筑成天主的圣殿，因而使教会、亦即基督的奥体逐渐扩展。洗礼时，礼节由圣堂门口开始，主礼领候洗者由门口进到圣堂里面，表示进入教会。

教宗说：赴任伊始，在伯多禄的鲜血所浇灌的罗马公教内，伯多禄现在的继承人也完全清楚地意识到这一点，并不遗余力地来实行所有追随基督的人之间的重新合一，这是他的愿望，也是他主要的职责。

（罗5：4）这样的望德，使我们的人生境界，向着更高处迈进。

同年10月7日，十三世达赖喇嘛驻京总代表、雍和宫堪布贡觉仲尼(原为西藏三大寺之一的色拉寺僧人)及九世班禅额尔德尼驻京办事处处长罗桑坚赞，与西康诺那活佛、松朋活佛等藏传佛教界高僧在南京发起成立了康藏旅京同乡抗日救国会

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感恩圣祭弥撒由单国玺枢机主教主礼，荣休狄刚总主教及圣沙勿略传教修会会长罗神父等会士神长共祭。堂外庭院都坐满了来自各地的神长、修女及教友们参与盛会，运用大屏幕同步参与隆重的感恩礼典。

（罗3：24）保禄宗徒传教之初给格林多教会的书信同样提醒我们：谁使你异于别人呢﹖你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么你还夸耀，好像不是领受的呢？