福传的几点感受
2012-08-27 09:38:11 作者：天择 来源：《信德报》2012年8月9日，第29期（总第500期）
我们在给人传福音介绍信仰的时候，最重要的是向人宣讲爱，但有时候我们却没有脚踏实地地付出爱，因此，我们的宣讲显得苍白无力与干涩无味，甚至让人产生反感。因为没有爱的行为，信仰只是一纸空文，是没有实践的空洞理论，这样会使我们的教会越来越没有活力，越来越死气沉沉。
今日教会内说话的人不少，而缺少的是真正在行动上的见证者。我们要想福传，就要身体力行。我们不能去给人宣讲一种自己都不愿意实践的信仰。我们要做一个行动上的巨人。牧灵和福传不只靠口，行动与宣讲相辅相成才更能打动人。如果我们绞尽脑汁、挖空心思、想出很多华丽的词语去给人宣讲福音，我们不要忘了去付诸行动。“爱，并以你的生活表达爱。”这句公元三世纪北非圣人奥斯定的话为今日的我们仍有实在的意义。我们要把基督的爱通传给人，更需要以生活来表达，使人藉着我们的善言善行发现并回归那爱的源头——天主。
教宗真福若望·保禄二世在他的《人类救主》通谕第10号中这样说：“为使我们的信仰更具有影响力和感染力，你我都要在生活中不断反省——启示的根源，爱的天主要我们怎样将他的喜讯带给更多的人，使更多的人进入衪的爱内，并获享丰盛的生命。”以下我从五个方面来谈一下我对福传的感受。
一、传福音不是对人说教
有些传教人员自以为高人一等。因此，当他们给人宣讲福音时常是趾高气昂地训斥别人。我们在向人传扬福音时需要有极真实的谦卑态度，就只是单单的给，谦卑地将我们白白得来的分施于人，没有居高临下的高傲、没有企图获取的思想。因为我们众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙救赎，成为义人。（罗3：24）保禄宗徒传教之初给格林多教会的书信同样提醒我们：“谁使你异于别人呢﹖你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么你还夸耀，好像不是领受的呢？”（格前4：7）
二、了解带来改变
我们不能强求别人接受福音和改变生命。当一些人对我们的宣讲无动于衷或者不接受时，我们有时会很气愤，我们起初的祝福之心开始转变为诅咒，甚至嗤之以鼻视他们为丧亡之子。是他们真的没有了得救的希望？还是我们对他们失望了呢？要知道，很多人不接受福音是因为他们有着特殊的背景和原因，我们应该多多地去了解他们，而不是去诅咒他们。当他们感觉到被理解时，会对我们产生好感，同时也可能带来生命的改变。当我们不去了解只会诅咒的时候或许就阻碍了福音的传播。因此，我们祈求主赐予我们智慧之心，以耶稣基督的心去引领迷途的人。也让我们去学习接受和理解别人，同时也让我们更认识和接受自己。
三、福传要走进人群
作为神父我有时会责问教友为何不进堂，其实我应该自问，是否以牧人的身份探望过这个教友。不要对这些冷淡的教友有偏见，不要冷落那些弱小的弟兄姐妹，要让他们知道神父很在乎他们。当一位神父或传道员走向教友、人群时，牧灵和福传的效果是最佳的，而不是当人们自动找上门来的时候。这正是耶稣所做的，耶稣到市场、到城镇、到外邦人的地方、到撒玛黎雅人中、走向妓女、进入税吏和罪人的家，给这些人带来天国的福音。因此，不论对于神职人员、传道员还是普通教友而言，我们的堂区牧灵、福传工作和信仰都不是在理论与学术中。离开了具体的爱的生活，福传就会变得索然无味、苍白无力。
四、人不能把自己没有的给人
在给别人传福音之前自己要有被救赎、蒙福的经验。因此，要先审视一下自己与天主的关系。重要的装备不是口才的训练，而是圣德的修炼。“我们传福音不用巧妙的言辞，免得基督的十字架丧失效力。”（格前1：17）要让人看到我们本身就是福音的见证。反省我在两年的铎职生活里、实际的堂区牧灵服务中，在传福音的事业上实在没有做什么，因为我还没有活出基督的福音，尚还是一个需要被福音拯救的人。罗耀拉的依纳爵圣人常勉励我反省自己：过去为基督的福音做了什么？现在为基督的福音做了什么？将要为基督的福音做些什么？
五、无我的福传精神
“你们给，也就给你们；并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀里。”（路6：38）生活中的经验鼓励我不要怕把福音去给与别人。可是我们还是会面临着一个诱惑，那就是我们在传福音的时候常常有图己利的思想。可能起初是为主工作，后来慢慢地可能会成为自我服侍，例如：追求声誉、地位、贪求物质的享受等等，让我们偏离了福传的本质。福传要求我们不带有任何私心和企图，只为基督效劳，只为福音服务。因此，在我们传福音之前要修炼的功课便是：舍弃、无贪婪、无野心、无忧虑、无意于求胜、获得，只存有警醒、敏锐的觉察，使我们的自私、贪求无所遁形。虽然保禄宗徒也说：“主也这样规定了，传福音的人，应靠福音而生活。”（格前9：14）可是保禄没有用过这权利，反倒忍受了一切，为的是免得基督的福音受到妨碍。”（格前:9：12）我们不要想由所传的福音和教友身上得到补偿和安慰，真正的传主的福音就是要毫不自私地为人设想，关心人、爱人。真的爱人和传福音就要“无我”。耶稣就是这种福传精神，他甚至把自己最宝贵的生命都给了人。这也让我想起曾经的感受，做神父或传教员不是要给自己树碑，而是要让人发现基督，记得基督，走向基督。记得一次夜里仰望十字架祈祷时，我问十字架上的耶稣，“你的旨意在哪里？”耶稣回答我：“在这里！”这时，我低下头看到了十字架上流下的血，当我为此而心痛时，耶稣邀请我再次抬头仰望，那时耶稣开心地笑着对我说：“我甘心情愿这样子的爱你，爱就爱到一无所有，我一辈子三十三年就这样走过来了，我怎样，你也怎样。”我的天主，求你赐予我不要怕学习你的无我的福传精神。
十二世纪法国和英国的熙笃会隐修士中间流传着这样一句话：“不能爱的人永远不能认识天主。”做主的工作和为主工作，需要我们时刻留意我们的渴望，这份留意帮助我们更好地效法基督的福传精神，这才是最好的福传。
今日教会内说话的人不少，而缺少的是真正在行动上的见证者。我们要想福传，就要身体力行。我们不能去给人宣讲一种自己都不愿意实践的信仰。我们要做一个行动上的巨人。牧灵和福传不只靠口，行动与宣讲相辅相成才更能打动人。如果我们绞尽脑汁、挖空心思、想出很多华丽的词语去给人宣讲福音，我们不要忘了去付诸行动。“爱，并以你的生活表达爱。”这句公元三世纪北非圣人奥斯定的话为今日的我们仍有实在的意义。我们要把基督的爱通传给人，更需要以生活来表达，使人藉着我们的善言善行发现并回归那爱的源头——天主。
教宗真福若望·保禄二世在他的《人类救主》通谕第10号中这样说：“为使我们的信仰更具有影响力和感染力，你我都要在生活中不断反省——启示的根源，爱的天主要我们怎样将他的喜讯带给更多的人，使更多的人进入衪的爱内，并获享丰盛的生命。”以下我从五个方面来谈一下我对福传的感受。
一、传福音不是对人说教
有些传教人员自以为高人一等。因此，当他们给人宣讲福音时常是趾高气昂地训斥别人。我们在向人传扬福音时需要有极真实的谦卑态度，就只是单单的给，谦卑地将我们白白得来的分施于人，没有居高临下的高傲、没有企图获取的思想。因为我们众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙救赎，成为义人。（罗3：24）保禄宗徒传教之初给格林多教会的书信同样提醒我们：“谁使你异于别人呢﹖你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么你还夸耀，好像不是领受的呢？”（格前4：7）
二、了解带来改变
我们不能强求别人接受福音和改变生命。当一些人对我们的宣讲无动于衷或者不接受时，我们有时会很气愤，我们起初的祝福之心开始转变为诅咒，甚至嗤之以鼻视他们为丧亡之子。是他们真的没有了得救的希望？还是我们对他们失望了呢？要知道，很多人不接受福音是因为他们有着特殊的背景和原因，我们应该多多地去了解他们，而不是去诅咒他们。当他们感觉到被理解时，会对我们产生好感，同时也可能带来生命的改变。当我们不去了解只会诅咒的时候或许就阻碍了福音的传播。因此，我们祈求主赐予我们智慧之心，以耶稣基督的心去引领迷途的人。也让我们去学习接受和理解别人，同时也让我们更认识和接受自己。
三、福传要走进人群
作为神父我有时会责问教友为何不进堂，其实我应该自问，是否以牧人的身份探望过这个教友。不要对这些冷淡的教友有偏见，不要冷落那些弱小的弟兄姐妹，要让他们知道神父很在乎他们。当一位神父或传道员走向教友、人群时，牧灵和福传的效果是最佳的，而不是当人们自动找上门来的时候。这正是耶稣所做的，耶稣到市场、到城镇、到外邦人的地方、到撒玛黎雅人中、走向妓女、进入税吏和罪人的家，给这些人带来天国的福音。因此，不论对于神职人员、传道员还是普通教友而言，我们的堂区牧灵、福传工作和信仰都不是在理论与学术中。离开了具体的爱的生活，福传就会变得索然无味、苍白无力。
四、人不能把自己没有的给人
在给别人传福音之前自己要有被救赎、蒙福的经验。因此，要先审视一下自己与天主的关系。重要的装备不是口才的训练，而是圣德的修炼。“我们传福音不用巧妙的言辞，免得基督的十字架丧失效力。”（格前1：17）要让人看到我们本身就是福音的见证。反省我在两年的铎职生活里、实际的堂区牧灵服务中，在传福音的事业上实在没有做什么，因为我还没有活出基督的福音，尚还是一个需要被福音拯救的人。罗耀拉的依纳爵圣人常勉励我反省自己：过去为基督的福音做了什么？现在为基督的福音做了什么？将要为基督的福音做些什么？
五、无我的福传精神
“你们给，也就给你们；并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀里。”（路6：38）生活中的经验鼓励我不要怕把福音去给与别人。可是我们还是会面临着一个诱惑，那就是我们在传福音的时候常常有图己利的思想。可能起初是为主工作，后来慢慢地可能会成为自我服侍，例如：追求声誉、地位、贪求物质的享受等等，让我们偏离了福传的本质。福传要求我们不带有任何私心和企图，只为基督效劳，只为福音服务。因此，在我们传福音之前要修炼的功课便是：舍弃、无贪婪、无野心、无忧虑、无意于求胜、获得，只存有警醒、敏锐的觉察，使我们的自私、贪求无所遁形。虽然保禄宗徒也说：“主也这样规定了，传福音的人，应靠福音而生活。”（格前9：14）可是保禄没有用过这权利，反倒忍受了一切，为的是免得基督的福音受到妨碍。”（格前:9：12）我们不要想由所传的福音和教友身上得到补偿和安慰，真正的传主的福音就是要毫不自私地为人设想，关心人、爱人。真的爱人和传福音就要“无我”。耶稣就是这种福传精神，他甚至把自己最宝贵的生命都给了人。这也让我想起曾经的感受，做神父或传教员不是要给自己树碑，而是要让人发现基督，记得基督，走向基督。记得一次夜里仰望十字架祈祷时，我问十字架上的耶稣，“你的旨意在哪里？”耶稣回答我：“在这里！”这时，我低下头看到了十字架上流下的血，当我为此而心痛时，耶稣邀请我再次抬头仰望，那时耶稣开心地笑着对我说：“我甘心情愿这样子的爱你，爱就爱到一无所有，我一辈子三十三年就这样走过来了，我怎样，你也怎样。”我的天主，求你赐予我不要怕学习你的无我的福传精神。
十二世纪法国和英国的熙笃会隐修士中间流传着这样一句话：“不能爱的人永远不能认识天主。”做主的工作和为主工作，需要我们时刻留意我们的渴望，这份留意帮助我们更好地效法基督的福传精神，这才是最好的福传。