佛界人士指出，日本发动侵略战争，是因为着了魔，是受了五蕴魔的驱使（注：五蕴魔指支配人们日常生活，造成个人及整个人类烦恼的贪、嗔、痴、疑、恶见这五种病态心理。）

神学教育不应只是单纯为了能够回应当前的牧灵需要，更应划定方向，与时俱进，帮助个人、团体与社会分辨未来发展的方向。

从我个人的角度来看，我是可以理解这样的诱惑的。我确信你还记得，当我还是美国天主教主教团顾问理事会的主席时，有一天，我参加主教们的行政理事会会议。有50多位主教、总主教、红衣主教参加了那次会议。

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（谷2：17）这里耶稣很清楚地告诉了我们将我们人间的一种日常的经验转向天上的经验，将我们个人的失而复得的喜乐转向到团体的喜乐，也是将人间的喜乐转向到天上的喜乐。也就是讲将下界的喜乐转向上界的喜乐。

作为年轻的深圳城市教会的一员，他们的故事不仅仅是其个人打拼创业的见证，同时再现了深圳教会的发展历程，也为面对当前快速城镇化挑战的中国各地基层教会提供了一些宝贵的经验。

主人给他们炒了一盘菜，盐放了很多，他们7个人也没吃几口，因为咸得根本吃不了。第二天他们走的时候，那家主人也没有给他们准备早饭。白万庆和同行的教友们都哭了，假如这里的教友没有流失，他们还能吃不上饭吗？

[1]天主教会在中国传播的不只是个人的福音，也是整个社会的福音。　　

清晨弥撒前默想时，我就读圣经（那本圣经至今仍在使用）；早课后开始上课；按修院惯例进行午前省察；午餐时会集体聆听圣书诵读；午后我常到教堂钟楼练习弹琴；下午课后是运动与集体玫瑰经时间，随后是晚自习，结束后个人朝拜圣体才休息

因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。并对耶稣说：你的国降临的时候，求你记念我。因这强盗真诚悔罪的态度和他对主耶稣是那必要得国降临的默西亚的认识。